Méditons la Parole de Dieu

Tempus fugit

2011-03-06T17:35:00.001Z

Le temps fuit et nous n’y pouvons rien ! Le temps nous échappe, incontrôlable ! Cette constatation peut faire naître en nous des angoisses, notamment en lien avec notre propre finitude.

L’industrie nous propose des moyens de lutter contre cette impuissance. La cosmétologie nous promet des crèmes qui retardent les premiers signes du vieillissement; l’alimentaire nous vend des eaux quasi miraculeuses préservant la jeunesse de notre organisme; la médecine nous incite à une activité physique régulière pour garder la tonicité de nos articulations ! Et ne parlons pas de la mode qui fait que ce qui était à la mode l’été dernier ne le sera plus cette année, nous obligeant à renouveler toute notre garde-robe. Le temps passe et il passe vite !

Le temps passe et rien ne peut l’en empêcher. L’hyperactivisme est une attitude tentant de lutter contre la fuite du temps: la vie est courte, alors profitons-en au maximum, multipliant les activités de toutes sortes, réduisant à presque rien le temps libre, disponible.

Notre rapport au temps change aussi selon les âges de la vie : quand on est petit, on aimerait que le temps passe plus vite pour être grand. Quand on travaille, on se réjouit de la retraite pour avoir, enfin, du temps. Quand on devient âgé, et même très âgé, on trouve que le temps devient long, qu’il passe trop lentement.

Le Christ nous incite à vivre le temps présent. Il ne s’agit pas d’espérer des temps meilleurs dans un avenir improbable. Ce n’est pas non plus la peine de regretter le passé, on ne peut plus le changer (Qui de vous peut, à force d’inquiétude, prolonger sa vie, ne serait-ce que de quelques instants ?, Mt 6,27). Jésus Christ nous rappelle que chaque jour est don de la grâce de Dieu. Chaque jour, Dieu nous accorde son amour et son pardon. Chaque jour, nous devenons, dans notre relation aux autres, des témoins de cet amour et de ce pardon. Le Royaume, certes, est à venir : il nourrit notre espérance. Mais, et en même temps, il est à instaurer ici, dans ce monde-ci et dans le quotidien de notre existence (Ne vous inquiétez pas pour le lendemain; le lendemain se souciera de lui-même. A chaque jour suffit sa peine, Mt 6,34).

Le temps passe et nous ne pouvons modifier sa course. Mais nous pouvons changer le regard que nous portons sur le temps et sur le monde. Au lieu de nous projeter dans demain, profitons d’aujourd’hui. Au lieu de ressasser hier, jouissons de ce jour. Mettons de côté un peu de cette denrée rare qu’est le temps, pour retrouver et fortifier notre relation à Dieu et aux autres. Entrons sans cesse en relation avec ce Dieu qui défie le temps et accompagne chacun de ses enfants dès avant sa naissance et au-delà de sa mort.

Regretter hier ne sert à rien.

Espérer demain est illusoire.

Vivre pleinement aujourd’hui est répondre à l’appel du Christ.

Le baptême de Jésus

2011-03-03T16:02:00.003Z

S'il y a un événement de la vie du Christ à propos duquel les quatre évangiles sont unanimes, c'est bien celui de son baptême. C'est le point de départ de l'activité publique de Jésus. Jusque-là, on sait bien peu de choses à son sujet.

Mais, en même temps, s'il y a bien un événement gênant dans la vie de Jésus, c'est celui-ci ! Pourquoi donc Jésus, qui est le fils du Dieu très-haut, qui n'a commis aucun péché, devrait-il donc se faire baptiser, en vue justement du pardon, puisque le baptême que pratique Jean est un acte de repentance ?

Avant de répondre à cette question, intéressons-nous à ce personnage un peu énigmatique : Jean le Baptiste. Luc en fait le cousin de Jésus, lui aussi enfant d'une naissance miraculeuse. C'est un ascète, retiré au désert, vêtu d'une peau de bête et qui se nourrit de miel et de sauterelles. Il baptise dans le Jourdain et presse les foules de se repentir, afin d'échapper à la colère de Dieu. Ceux qui confesseront leurs fautes seront purifiés en étant plongés dans l'eau. Une fois baptisés, ces gens devenaient disciples du Baptiste.

Alors, comment comprendre que Jésus ait demandé le baptême de repentance de Jean ? Il est raisonnable de penser que Jean fut le maître spirituel de Jésus. En se faisant baptiser, Jésus reconnaît la pertinence de la prédication et l'autorité de Jean le Baptiste. D'ailleurs, Jésus baptisera, lui aussi. Mais, pour Jésus, le moment du baptême devient une expérience quasi mystique : voici que le ciel s'ouvre, l'Esprit de Dieu se manifeste en descendant sous les traits d'une colombe et une voix se fait entendre : Tu es mon fils bien-aimé, c'est en toi que j'ai pris plaisir !

Evidemment, personne ne peut aujourd'hui affirmer que tout s'est passé ainsi, mais ce qui est important c'est le sens de cette expérience. Pour Jésus, il devient évident qu'il a une vocation unique; il en prend conscience à ce moment précis. Il annoncera que le Royaume s'est approché, qu'il est même au milieu de nous. Mais bien plus, par sa personne même, par cette vocation reçue, Jésus est la manifestation du Règne de Dieu.

Le baptême est un sacrement. C'est-à-dire le signe visible de la grâce invisible de Dieu pour chacun de nous. La grâce et l'amour de Dieu sont premiers. Dieu nous a aimés, avant même que nous l'aimions ou que nous manifestions une quelconque gratitude à son égard; avant même que nous ayons conscience de son amour. C'est donc ainsi qu'il faut comprendre le baptême des enfants : le signe que Dieu aime, comme un père, comme une mère, avant même que l'enfant ait la simple idée qu'il peut exister un autre père que son père, ou une autre mère que sa mère.

Tu es mon fils-ma fille bien-aimé-e. C'est en toi que je prends plaisir. Ces paroles du Dieu des cieux s'adressent à chacun de nous. Bien que ce soit un événement unique, nous ne nous souvenons peut-être pas de notre baptême. Il est en tout cas un signe très fort de l'amour que nos parents nous ont porté. Ils ont voulu publiquement placer notre existence sous le regard bienveillant de Dieu, nous confier dans les bras du Dieu d'amour.

Ainsi le baptême n'est plus seulement un acte de repentance. Il est le moment dans une vie où l'esprit vient du ciel à notre rencontre. Pour Jésus, ce fut l'occasion d'entendre qu'il était le fils privilégié de son Père dans les cieux.

L'Esprit se matérialisa sous la forme d'une colombe. Oiseau de paix par excellence. Ainsi, le regard que pose Dieu sur chacun de nous est un regard d'amour et de paix qui nous sont donnés dès avant même que nous en ayons conscience. Pour nous aussi, même si nous ne l'avons pas gardé en mémoire, ce fut l'occasion de recevoir l'Esprit du Dieu du ciel. Ce fut aussi la révélation en notre coeur de la vocation qui sera la nôtre plus tard : celle d'être, à l'image du Christ, des fils et des filles de Dieu, messagers d'amour et de paix.

Quel plus beau cadeau que celui d'être aimé du Père ! Avant toute chose, l'amour de Dieu est là. Qu'aujourd'hui encore, ces paroles résonnent en notre coeur : Tu es mon fils-ma fille bien aimé-e, c'est en toi que je prends plaisir.

Amen.

Photo personnelles (c) mars 2009

Qui sont ces mages ?

2011-03-02T16:41:00.003Z

Que sait-on vraiment de ces mages　? Que nous dit l’Ecriture à propos de ces voyageurs　? Ils viennent d’Orient et suivent une étoile. Ils vont rendre hommage à l’enfant en qui ils voient le roi des juifs, lui apportent des présents. Puis s’en vont.

Ce n’est que bien plus tard que la tradition les a vus trois et leur a donné un nom　: Gaspard, Melchior et Balthazar. Elle a vu en eux les ambassadeurs des nations païennes reconnaissant en Jésus nouveau-né un roi.

Le mot mages est sujet à discussion quant à sa signification　: prêtres, magiciens, astrologues. On peut penser que ces hommes étaient habitués à observer le ciel. Et c’est dans le ciel qu’ils remarquent un astre inhabituel, si inhabituel qu’ils se mettent en route pour le suivre. Savaient-ils seulement où cette lumière allait les conduire　?

Ces mages, sans doute érudits, ont fait confiance. Ils ont abandonné leurs certitudes, une partie de leur savoir, pour aller à la rencontre de l’inconnu.

Arrivés à Jérusalem, ils rencontrent effectivement un roi, mais pas celui que l’étoile leur désignait. Et là encore, ils ont fait confiance. Ils ont écouté les scribes, ceux-là mêmes qui, par leur connaissance des Ecritures, auraient dû se mettre en marche pour aller, eux, honorer leur roi.

Les voyageurs trouvent enfin, à Bethléem de Judée, l’enfant promis. Le roi. Mais pas un roi vêtu de pourpre, couvert d’or. Non, ils sont venus pour voir un enfant nouveau-né, vêtu de langes et couché dans la paille. Ce sont eux, les mages qui lui apporteront l’or, l’encens et la myrrhe.

Enfin, faisant une fois de plus confiance à ces signes qui les guident, ils écoutent le songe d’une nuit et s’en retournent dans leur pays par un autre chemin, désobéissants ainsi au roi Hérode, mais obéissant à la voix de Dieu.

Faire confiance. Voir et écouter les signes, puis retourner à son quotidien, mais marqué par la rencontre de l’incarnation de la promesse de Dieu. Voilà ce qui caractérise ce récit. Si ces savants avaient des connaissances pointues, ils ont accepté d’écouter leur cœur, de partir vers l’inconnu pour y faire une rencontre qui bouleversa leur existence. Ils ont accepté de se défaire de leurs richesses, de se laisser conduire par quelque signe qui les dépassait.

Aujourd’hui, et pour chacun de nous, ce récit a quelque chose à dire. Que savons-nous de notre avenir, des jours, des semaines ou des mois à venir. Ne sommes-nous pas comme les mages, marchant vers l’inconnu　? Mais comme les mages, nous ne marchons pas aveuglément. Nous suivons un signe donné par Dieu　: l’amour de Dieu a pris corps en Jésus Christ. Et nous vivons, par la foi, de cette promesse que ce même Jésus Christ est avec nous tous les jours jusqu’à la fin du monde.

Aujourd’hui encore, ces mages nous invitent à marcher à leur suite, faisant confiance. Prêt à nous défaire de certitudes trop rassurantes pour aller, humblement, à la rencontre du Seigneur. Jour après jour, dans le plus ordinaire de notre quotidien, Dieu nous donne des signes de sa présence et de sa promesse d’amour　: une rencontre, une parole, un regard, un geste échangés sont autant de signes concrets qui nous rappellent son amour. Amour renouvelé et visible pour autant que nous ouvrions notre cœur pour l’accueillir… Tout comme les mages venus d’Orient.

2009-08-12T06:57:00.001Z

Image personnelle (c) avril 2009

L'unité au quotidien

2009-08-10T11:50:00.004Z

Lettre aux Ephésiens 4.1-6
L'apôtre Paul écrit aux croyants d'Ephèse alors qu'il est en prison à cause de la Bonne Nouvelle reçue de Christ. Il connaît cette communauté, puisqu'il a déjà eu l'occasion de la rencontrer lors de son troisième voyage missionnaire en Asie mineure. Et, à son arrivée, il y eut un tumulte entre les proclamateurs de l'Evangile et des artisans façonnant des statues du temple dédié à la déesse grecque Artémis, temple considéré comme l'une des Sept Merveilles du monde.

Ce court rappel et cette mise en perspective me semblent importants pour la suite de notre réflexion.

Dans le texte d'aujourd'hui, Paul insiste sur l'unité de la foi. Avoir la foi, la pratiquer, implique une manière de vivre ensemble qui soit digne de cette foi nouvelle pour les Ephésiens : je vous exhorte donc à marcher d'une manière digne de la vocation qui vous a été adressée, en toute humilité et douceur, avec patience, vous supportant les uns les autres avec amour, vous efforçant de conserver l'unité de l'Esprit par le lien de la paix. Je trouve que Paul met la barre haut ! Parce que, croyants ou non, en Eglise ou dans la vie quotidienne, dans nos relations avec nos proches, nos collègues ou des étrangers, il n'est pas toujours facile de faire preuve d'humilité et de douceur. Il m'arrive, mais sans doute à vous aussi, de sortir de mes gonds !

Je crois que le message de Paul n'est pas une invitation à tomber dans la mièvrerie, dans une sorte de comportement "tout le monde il est bon, tout le monde il est gentil !" Le message central de ce texte est que l'unité dans l'Esprit et l'unicité de Dieu sont des évidences, des piliers de la foi qui ne sauraient être remis en question. Il y a un seul corps et un seul Esprit, comme aussi vous avez été appelés à une seule espérance par votre vocation; il y a un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême et un seul Dieu et Père de tous, qui est au-dessus de tous, et parmi tous, et en tous.

La vocation nouvelle à laquelle les croyants d'Ephèse ont été appelés est celle d'être, eux des païens, des non juifs, membres du corps du Christ, de ce corps qui prendra bientôt le nom d'Eglise. Ainsi, être membres du corps de Jésus Christ, implique de rejeter tous les autres dieux, toutes les idoles qui ont pu être les leurs auparavant. Et c'est ici que le rappel du tumulte entre les artisans qui façonnaient des répliques du temple d'Artémis et Paul est important. Si nous croyons en Dieu, seul Seigneur, seul Dieu et Père de tous (ici Paul insiste), nous devons par conséquent nous détourner des idoles de notre monde et elles sont nombreuses, ces images faites de mains d'hommes. Pensez par exemple à l'argent qui gouverne le monde, une crise financière et voilà notre société plongée dans la panique ! Le désir d'en gagner toujours plus, la peur d'en manquer. La réussite sociale et professionnelle : acquérir du prestige et la considération des autres, être reconnu, avoir un certain train de vie, posséder des biens matériels.

Mon propos n'est pas de dénigrer tout cela et de prétendre qu'il est malsain de jouir d'un certain confort. Non ! Ce que je veux mettre en évidence, en écho aux propos de Paul, c'est la place que nous accordons à ces commodités dans notre vie. Sont-elles devenues des éléments si indispensables que nous tendions les diviniser ou sont-elles des moyens de vivre ?

Pour Paul, tout comme le Christ l'a dit avant lui, il n'est pas possible de servir deux maîtres à la fois. Dieu est le seul maître qui mérite d'être servi et suivi par le médiateur qu'Il a envoyé dans le monde, Jésus Christ notre Seigneur. Ce Dieu est si riche en plénitude qu'Il est, comme le dit Paul : au-dessus de tous, et parmi tous, et en tous. Il nous comble de ses bienfaits au-delà de nos attentes et nous accorde sa grâce sans que nous le méritions par nos oeuvres.

Evidemment, nous sommes tous différents, chacun avec sa personnalité, ses qualités et ses défauts. Nous avons tous une vie propre qui est la nôtre. Mais, croyants en un Dieu unique, nous sommes unis à Lui et les uns les autres par l'Esprit saint. Ce n'est pas un esprit de rivalité ou de jalousie, mais un Esprit d'unité et d'union. Dans la première lettre que Paul adresse aux Corinthiens, il parle aussi du corps : Ainsi, le corps n'est pas un seul membre, mais il est formé de plusieurs membres... Vous êtes le corps du Christ, et vous êtes ses membres, chacun pour sa part.

Etre membres du corps du Christ, c'est partager une même foi, une même espérance, un même baptême, bien que dans les faits, ceux-ci puissent prendre des formes un peu différentes. Nos Eglises ont a coeur de vivre leur foi dans l'unité, mais pas dans l'uniformité. Il ne s'agit pas de gommer nos particularités, de renier nos origines ou de nous fondre dans une sorte de "religion standard", mais de vivre ensemble l'unité du corps, de partager ensemble la foi et l'espérance que nous plaçons dans le Dieu des cieux, tout en gardant ce qui fait notre identité propre. Nous en sortirons grandis !

Avant de conclure, j'aimerais faire un clin d'oeil à Jean Calvin, le réformateur français dont nous célébrons cette année le 500e anniversaire de sa naissance. Calvin accorde une grande place à l'Esprit. Pour lui, la foi nous est donnée par le Saint-Esprit. Ce dernier utilise la foi comme le ciment qui nous lie au Christ. C'est aussi cet Esprit, troisième forme trinitaire, qui nous donne l'assurance d'être sauvés non par nos propres actes, mais par la grâce imméritée de Dieu seul. Mais je m'arrête là, car ce thème mériterait à lui seul de longues heures de débat.

Revenons aux propos de l'apôtre des Gentils, celui qui a eu pour vocation de proclamer l'Evangile aux païens. Il nous exhorte à vivre l'unité au quotidien, à nous supporter les uns les autres, en nous respectant tels que nous sommes, chacun étant un membre à part entière du corps de notre Seigneur Jésus Christ. Il nous rappelle aussi que c'est par la paix que nous vivrons cette unité donnée par l'Esprit. Cela n'est pas facile, cela n'est pas inné. C'est un défi de chaque jour ! Mais si nous plaçons notre confiance et notre espérance dans le seul Dieu et Père de tous, reconnaissant en Lui le seul maître digne d'être servi et suivi, alors nous pourrons être les membres vivants du corps de notre Seigneur Jésus Christ, membres audacieux, prêts à vivre d'une manière digne de la vocation qui nous a été adressée.

Amen.

Source de l'image : photo personnelle (c) avril 2009.

Entre ciel et terre : l'Ascension

2009-05-26T16:20:00.003Z

Lecture : Actes 1.1-12

La terre et le ciel. Le ciel et la terre

Le récit de l'Ascension du Christ fait écho à celui de la naissance de Jésus. A Noël, c'est le Ciel qui rejoint la terre. Le Dieu d'en haut vient habiter la terre d'en bas. Ce Dieu d'amour s'incarne dans l'humain.

A l'Ascension, c'est la terre qui s'élève un peu plus vers le ciel. Jésus, notre frère, humain parmi les humains, celui qui est ressuscité, qui a vaincu la mort, retourne au ciel, attirant nos regards vers le haut. A Pâques, au pied de la Croix, nous étions dans la tristesse, le regard baissé, désabusé et voilà que Jésus nous exhorte à lever les yeux vers le ciel.

Le Christ est à l'image de l'arbre. Il est profondément enraciné dans la terre, dans cette terre crée par Dieu et il tend vers le ciel. Il nous encourage à être de vrais humains, avec les pieds sur terre, conscients de nos faiblesses et de nos limites, mais avec la tête dans les étoiles, prêts à suivre l'appel du maître.

Mais contrairement à l'arbre, nous ne devons pas rester immobiles, indéracinables. Nous ne devons pas rester de bois ! Aux disciples qui étaient émerveillés par ce spectacle, qui se laissaient porter, eux aussi, à la suite du Christ, les anges viennent leur rappeler qu'ils sont d'en bas, de la terre. Le Fils leur a promis que c'est en bas qu'ils recevront l'Esprit venu d'en haut. Que cette œuvre se poursuivra sur la terre, par eux, avec l'aide du ciel.

Dieu, celui en qui nous croyons, est proche. Il s'abaisse vers nous. Il n'est pas un être majestueux, assis sur son trône quelque part, à des années-lumière de nos préoccupations, de nos doutes ou de nos peurs.
Il est celui qui rapproche le ciel de la terre. Il fait habiter le ciel sur la terre. Et il nous a offert un médiateur en la personne de Jésus-Christ.

Le Christ est le trait d'union entre le Ciel, Dieu, et la terre, nous. Il est celui qui est venu et celui qui s'en retourne vers le Père, après avoir donné son enseignement, après avoir annoncé un Royaume imminent, après avoir guéri des malades, après avoir été la lumière dans les ténèbres de la mort.
Jésus, c'est le seul visage de Dieu que nous avons pu contempler, c'est le seul corps de Dieu que certains ont pu toucher.

Aujourd'hui, le Maître s'en va vers le ciel, rejoindre celui qui l'a envoyé. Il donne aussi une promesse aux disciples. Non, ils ne resteront pas seuls, désemparés, laissés à eux-mêmes. L'Esprit viendra s'emparer d'eux, il fera des foules des témoins louant Dieu jusqu'aux confins du monde ! Les disciples auront aussi à trouver les moyens de poursuivre cette œuvre, de continuer l'évangélisation; de faire en sorte que le ciel et la terre ne soient plus séparés. Que le Dieu d'en haut continue d'habiter la terre d'en bas.

Le récit de l'Ascension est court. Il paraît bien mince en comparaison des récits de la Passion et de la résurrection. Alors que les premiers occupent plusieurs chapitres des évangiles, l'Ascension ne compte que quelques lignes et surtout quelques mots : Jésus s'éleva vers le ciel, pendant que tous regardaient; puis une nuée le cacha à leurs yeux.

Ce récit a surtout une fonction de trait d'union entre Pâques, la résurrection, et Pentecôte, l'Esprit transformant les foules. Le nuage (ou la nuée) cacha le maître aux yeux des spectateurs, comme un voile jeté sur leurs questions, nos questions. Quand viendra la fin, le Royaume ? Que faire maintenant ? Comment continuer ?

Maintenant, c'est à nous, hommes et femmes de la terre, de nous mettre en marche, de proclamer la toute-puissance de Dieu, d'annoncer au monde que Jésus-Christ est ressuscité et qu'il règne, assis à la droite de son Père dans les cieux.

Le ciel et la terre. La terre et le ciel. Avec Dieu, tout est bouleversé. Celui qu'on croyait inatteignable, devient visible. Le ciel vient poser ses pieds sur la terre.
La terre peut toucher du doigt le ciel. Il n'y a plus ni haut ni bas ! Dieu est tout partout !
Ce matin, rappelons-nous que par Jésus-Christ, le Dieu des cieux a habité au milieu de l'humanité. Que par Jésus-Christ, la terre a vu s'approcher le ciel. Que par Jésus-Christ, nous pouvons marcher les pieds sur terre et la tête haute, dans les étoiles.

Souvenons-nous aussi que nous sommes ceux que Dieu a choisis pour être les pieds, les mains et les lèvres de Jésus, aujourd'hui encore. Et que du Ciel, là où il règne, il nous donne la force de poursuivre l'œuvre qui a été la sienne : de faire habiter le ciel sur la terre. Par nos paroles, par nos gestes, par notre présence, nous parviendrons alors, avec les forces données par le Seigneur, à cet exploit que la science ne réussit toujours pas à accomplir : faire entrer le ciel dans la terre !

Amen.

Source de l'image : photo personnelle (c) février 2008.

Tournons-nous vers les vraies richesses

2009-04-01T09:22:00.002Z

Marc 10.17-31 : la rencontre de Jésus et de l'homme riche

Voici encore le récit d'une rencontre entre deux hommes que tout oppose : Jésus et un homme riche. Le premier est pauvre et n'a pas de maison où se reposer. Le second dispose de tout et même plus : il avait de grands biens nous dit le texte. Jésus qui connaît le chemin menant à la vie éternelle et le riche le cherchant. Et comme souvent dans les Evangiles, de cette rencontre va naître un enseignement pour les disciples et pour nous, parce que Marc, à l'image de Matthieu et Luc, a cru bon d'en faire profiter ses lecteurs.

Que sait-on de l'homme riche ? Il reconnaît en Jésus un enseignant, un maître qu'il qualifie de bon. Jésus rappelle que seul Dieu est bon. Rencontre de deux compréhensions. Il connaît et observe la loi de Moïse. Il a de grands biens, mais il lui manque quelque chose, une seule chose, lui dit Jésus. Pour gagner ce quelque chose, il doit se défaire de tout le reste, de ses richesses, en en faisant profiter les pauvres. La réponse de Jésus l'attriste, car il comprend que ce qu'il considérait comme "bon", peut-être comme le signe de la bienveillance de Dieu, n'était pas suffisant pour entrer dans le Royaume.

Jésus, une fois encore, nous rappelle qu'on ne peut servir deux maîtres à la fois, et surtout pas l'argent et Dieu. Cela signifie-t-il qu'il faille tout vendre, tout donner, s'endetter et s'appauvrir pour plaire à Dieu ? Non. Il est ici question de priorité et de confiance. Si, comme l'homme riche, on se confie en ses richesses, qu'on y est attaché, qu'on ne peut imaginer les abandonner, pour suivre le Christ, alors, on a fait de ses priorités un mauvais placement. Si la Parole de Dieu est notre richesse, si son enseignement est le trésor que nous chérissons, alors nous avons fait là un placement qui nous rapportera des intérêts.

Avec Dieu, il n'y a pas de demi-mesure. On ne peut pas l'aimer un peu, le servir un peu, l'honorer un peu. C'est tout ou rien ! Ce que Jésus dit à l'homme riche, c'est : ou tu vends tout et tu me suis, ou tu gardes tes biens et tu renonces à me suivre !

Dans cette période de crise financière qui bouleverse les valeurs de notre monde, combien de spéculateurs et d'épargnants ont-ils dû, eux aussi, perdre ce en quoi ils espéraient ? Pour certains, ils ont même tout perdu, à leurs dépens ! Ont-ils gagné quelque chose de plus précieux ? Pas si sûr !

Dieu est celui qui a tout donné, jusqu'à son propre Fils, mort pour nous sur la Croix. Le Seigneur n'a pas hésité, il n'a pas dit "Oui, mais…" En Jésus, tous nos péchés ont été pardonnés, une fois pour toutes. Dieu n'est pas un froid calculateur, un commerçant se livrant à des calculs d'épiciers. Dieu aime la multiplication du pardon et de l'amour et non l'addition des fautes et de la culpabilité.

Si Dieu, un jour, a tout donné, à combien plus forte raison, devrions-nous, nous aussi, tout donner, sans compter. Parce que l'amour, cela ne s'achète pas. C'est une richesse qui se divise, qui se partage, sans jamais disparaître. Le pardon, c'est aussi un bien qui se multiplie et qui rapporte… gros.

Il est plus facile à un chameau de passer par le trou d'une aiguille, qu'à un riche d'entrer dans le Royaume. Durs propos de la part du Messie. Cela tient de l'impossible ! Mais, en même temps, Jésus le rappelle, rien n'est impossible à Dieu. Lui, il peut faire passer un chameau dans le trou d'une aiguille !

Les disciples, eux aussi, ont tout abandonné pour suivre celui qui a fait d'eux des pêcheurs d'hommes. Renoncer à son confort personnel, professionnel, oser se remettre en question et prendre des décisions audacieuses, tourner une page du livre de la vie, ne pas regarder en arrière, mais toujours droit devant, voilà ce à quoi nous exhorte Jésus. Même pris par le doute, dans le jardin de Gethsémani, Jésus n'a pas cherché à se dérober, il a accompli la volonté de son Père… jusqu'au bout.

Nous aussi, à des moments de notre vie, nous avons peut-être dû abandonner des certitudes, des sécurités, une assurance certaine, pour nous lancer dans de nouveaux défis, pour suivre la voie qui nous était tracée. Avons-nous regretté nos choix ? Et si c'était à refaire… ?

Avec Dieu, il n'y a pas de doute. Si nous plaçons notre confiance, notre foi, en Lui, dans l'assurance de son amour et de son pardon, alors, nous pourrons marcher à la suite du Christ avec force et courage, renonçant aux richesses bien trop illusoires et séduisantes de ce monde, pour nous tourner vers les vraies richesses, celles qui viennent de Dieu et ainsi recevoir la vie éternelle en partage.

Amen.

Pour découvrir un autre éclairage basé sur le texte de Matthieu 19.16-30 : http://www.croire.com/article/index.jsp?docId=2317273&rubId=188

Source de l'image : photo personnelle (c) juillet 2008.

Le Dieu de la vie

2009-03-17T08:39:00.005Z

Genèse 22.1-14 : La ligature d'Isaac

Ce récit de la tentative de sacrifice d'Isaac par son père Abraham aurait sans doute fait la une des journaux à sensations, si ceux-ci avaient existé. Si nous lisons ce texte comme un événement historique, comme le film raconté par un observateur extérieur, alors il y a de nombreux éléments dérangeants, interpellants : qui est donc ce Dieu qui a promis à Abraham une descendance si nombreuse qu'elle ne pourrait être comptée (Gen. 16.10), et qui réclame ce fils unique en sacrifice ? Abraham obéit, sans crier sa douleur, sans se révolter, sans même tenter de "négocier". Et Sarah, la mère, où était-elle ? C'est la grande absente de ce récit. Il me semble évident que des parents auraient été horrifiés par de tels propos, même venant de Dieu.

L'histoire se poursuit : Isaac demande à son père où est l'agneau pour le sacrifice. Son père lui répond : "Mon fils, Dieu se pourvoira lui-même…" (Gen. 22.8) En d'autres termes, il répond : tais-toi et marche ! Arrive le moment où Abraham attache son fils unique et celui-ci ne se débat pas, il ne lutte pas, il ne cherche pas à fuir… Et enfin, comme dans les contes de fées, au moment suprême, au comble du suspens, un ange providentiel descend du ciel et arrête Abraham dans son geste. Et, comme par magie, il y a là un bélier que personne n'avait remarqué ou entendu avant, qui servira d'holocauste.

Vous le voyez, en essayant de reconstituer ce récit, on est en butte à des incohérences, parce que le sens de ce texte n'est pas à trouver dans une description fidèle de ce qui s'est réellement passé, mais plutôt dans une allégorie.

Dans ce récit, à première vue tragique, il y a une constante : la parole de Dieu. La parole que Dieu adresse aux hommes. Yahvé, le Dieu d'Abraham, s'abaisse à parler à son serviteur et celui-ci répond, il se met à l'écoute. C'est aussi par la parole, et non par le geste, que l'ange arrête le bras du père sur le point de sacrifier son fils. Ainsi, ce Dieu autre est au cœur même de l'humanité par une parole qui met en marche, qui exhorte à quitter ses certitudes et son confort. pour se mettre en danger. La présence est manifestée par la Parole adressée aux hommes.

Contrairement aux dieux des peuples avoisinants, Yahvé n'est pas un Dieu qui réclame du sang, qui ne se délecte pas de chair fraîche. C'est le Dieu de la vie, c'est la source de la vie. Abraham est parti à Morija avec la conviction de revenir seul, et voilà qu'il reviendra avec son fils bien vivant. Abraham a mis toute sa foi dans ce Dieu-là, persuadé que le destin de chaque homme est placé entre Ses mains. Si Yahvé demande Isaac en sacrifice, c'est que cela entre dans le plan qu'Il a pour Abraham et son fils et l'homme se doit d'obéir, de ne pas contrecarrer la volonté divine. "Dieu pourvoira" répond Abraham.

Dans ce texte, il est fait aussi mention d'une longue marche de trois jours, habités par la mort. Pendant cette marche, Abraham sait qu'il s'approche, un peu plus à chaque pas, de la mort de son fils. Il ne renonce pas, il ne cherche pas à fuir. Il trouve prétexte pour laisser les serviteurs au pied de la montagne (Gen. 22.4-5).

Dans cette période de Carême, qui nous conduit inexorablement vers Vendredi Saint, il y a aussi de cette marche vers la mort. Comme Abraham, Jésus, le Fils unique de Dieu, marche à la rencontre de la mort, d'une mort infamante, car, comme Isaac, il n'a rien fait pour mériter pareil destin. A la différence du texte de Genèse, il n'y aura pas d'ange salvateur pour venir arrêter le supplice du Christ… En tout cas, pas avant le matin de Pâques.

Dieu, notre Dieu, est un Dieu de vie ! Il est celui qui, par sa parole, habite notre quotidien et nous rejoint, aussi et surtout dans les moments les plus sombres de notre existence. Dieu mit Abraham à l'épreuve non pas tant pour jouer avec sa foi, mais pour lui prouver que Lui, Yahvé son Dieu, était à ses côtés et qu'Il avait le pouvoir de réaliser ses promesses, que la postérité promise ne serait pas anéantie à la première génération. Mais que, plaçant toute sa confiance dans ce Dieu-là, Abraham avait fait le choix de la vie, de la source de la vie.

En conclusion, la ligature d'Isaac, car il n'y a pas eu de sacrifice humain, nous montre combien Dieu est attaché à la vie de ses enfants, combien il pourvoit à nos manquements, à nos vides. Comme Abraham entendit la voix de l'ange et garda son bras levé, nous aussi, nous avons à tendre l'oreille, à écouter l'envoyé de Dieu, celui qu'Il place sur notre route. Alors que tout semble perdu, joué d'avance, voilà qu'un nouveau rebondissement vient donner une orientation inattendue au cours de la vie ! Vie. Dieu est Vie, il est celui qui a le pouvoir de donner la vie, une vie qui a un sens. Vie. Dieu est celui qui réveillera son Fils au matin de Pâques, prouvant ainsi que la mort ne sera jamais la plus forte.

Amen.

Source de l'image : photo personnelle (c) décembre 2007.

Noël : cherchons la vraie lumière

2008-12-29T10:01:00.008Z

Luc 2.1-14 : Récit de la naissance de Jésus

A l'approche des fêtes de Noël, nos rues sont illuminées de mille feux : les vitrines des magasins brillent, des sapins scintillent et des Pères Noël sont éclairés aux façades de nos maisons. Noël, ce n'est plus la fête de la naissance de Jésus, mais plutôt une ode à la gloire de la fée Electricité.

Tout ce clinquant, toute cette lumière contrastent avec le récit que nous donnent les Evangiles. Autour de la Crèche de Bethléem, il n'y avait pas de lumière, si ce n'est celle venue des Cieux, pour annoncer la Bonne Nouvelle à ceux qui dormaient à la belle étoile. La vraie lumière, c'est celle de la naissance de Jésus parmi nous. Et elle eut lieu dans la pauvreté, dans le dénuement, puisqu'il n'y avait même plus de place dans l'auberge pour accueillir le Fils de Dieu.

C'est dans nos ténèbres, dans nos obscurités, dans notre pauvreté (et pas seulement matérielle) que la vraie lumière de notre Seigneur brillera et nous montrera le chemin. Si nous sommes éblouis par tout ce que notre société nous fait miroiter; si nous nous arrêtons à la brillance du papier-cadeau et aux mille petites ampoules des guirlandes, alors, c'est sûr, nous ne distinguerons pas la lueur d'espoir que Dieu a fait venir dans nos vies.

Fermons les yeux un instant. Laissons la place pour notre Père. Regardons au plus profond de notre coeur, de notre être et nous verrons poindre une aube nouvelle, un rai du Soleil divin.

La vraie lumière qui est venue d'en-haut a annoncé aux hommes d'ici-bas : "Gloire à Dieu au plus haut des cieux, Paix sur la terre et bienveillance parmi les hommes". Aujourd'hui, dans cette inondation lumineuse, sachons rechercher et distinguer l'Amour de Dieu pour chacun de nous; cet amour qui, il y a plus de deux mille ans, s'est manifesté dans la fragilité d'un enfant nouveau-né.

Que l'année à venir soit baignée, pour chacun de vous, de la Lumière de la venue de Jésus parmi nous. Car Noël n'est peut-être qu'un jour comme les autres pour beaucoup, mais chaque jour, c'est Noël, car chaque jour Dieu nous rejoint et éclaire notre route.

JOYEUSES FETES.

Dieu nous fait confiance

2008-11-28T15:37:00.003Z

Matthieu 25.14-30 : "Maître, tu m'avais remis cinq talents, J'en ai gagné cinq autres, les voici."

Il est vrai que dans la situation économique que nous connaissons, nous aurions tout intérêt à nous montrer prudents, en mettant notre avoir en lieu sûr, à l'intérieur d'un coffre-fort bien protégé, plutôt que de le risquer en bourse. Nous serions plutôt bien inspirés d'agir à la manière du troisième serviteur, qui s'en est allé enterrer son pécule de peur de le perdre.

Mais la logique de Dieu, ce n'est pas la logique des hommes. La logique de Dieu est fondée sur le don gratuit, sur la générosité et sur l'audace. Dieu nous fait confiance. Il a une telle foi en l'homme, sa créature, qu'Il lui confie un trésor, mais ne lui donne pas de mode d'emploi pour le faire fructifier. A l'image de l'homme de la parabole, Dieu donne à chacun selon ses capacités.

Cela rappelle bien sûr aussi l'Ascension : le moment où Jésus quitte ses disciples, les laissant libres et responsables d'aller annoncer la Bonne Nouvelle et de faire des hommes des nations des disciples. Il ne donne pas non plus d'indications précises quant à la façon de bien ou mal agir.

Nous sommes à l'image de Dieu. Nous avons en nous des trésors à partager, à faire fructifier. Et il y a mille et une manières d'y parvenir. Il n'est pas nécessaire de réaliser des prodiges, il n'est question que de confiance, d'audace et de foi.

Etre poltron, faire preuve de timidité, de trop prudence, c'est être semblable au troisième serviteur qui a préféré "sauver" le peu qu'il avait reçu, plutôt que de risquer, soit de tout perdre, soit de gagner. C'est là une leçon à retenir : avoir l'audace de tout perdre peut, souvent, être récompensée par un gain plus important. Cela a souri aux deux premiers serviteurs.

Dans notre vie, ayons à cœur d'être d'audacieux serviteurs de la Parole donnée, de la partager autour de nous, de prendre le risque de la donner, car c'est ainsi qu'elle portera du fruit et qu'elle transformera notre monde.

Une haie, une tour et un pressoir

2008-10-31T20:42:00.004Z

"Il y avait un homme qui planta une vigne; il l'entoura d'une haie, y creusa un pressoir et bâtit une tour" - Matthieu 21.33

La vie que le Seigneur nous donne est à l'image d'une vigne. Il ne s'agit pas d'un cadeau prêt à être consommé ; la vie, il faut la cultiver, la soigner, pour qu'elle donne le meilleur d'elle-même.

La haie, c'est une protection, un cadre qui entoure la vigne. C'est la Parole de Dieu. Son respect et sa mise en pratique garantissent de vivre en bonne harmonie avec le Seigneur, tout comme le peuple d'Israël en son temps. La dépasser, c'est s'exposer à s'aventurer là où l'amour de Dieu n'est pas. C'est ne faire confiance qu'à soi-même.

La tour est une occasion de s'approcher un peu plus de Dieu, par la prière. C'est aussi le lieu élevé qui nous fera porter un regard différent sur notre existence, parce que tant qu'on reste au ras des pâquerettes, on ne voit qu'un horizon bouché devant soi. Il nous est nécessaire de nous élever, pour juger de notre vie et de l'améliorer, pour être plus en harmonie avec notre Seigneur.

Le pressoir, c'est ce qui permet d'extraire le jus des grains de raisin. Mais avant de les presser, il faut les sélectionner, les trier et ne retenir que les meilleurs, pour faire le meilleur des vins. Dans notre vie, il est aussi nécessaire de faire des sélections, d'examiner ce qui nous pèse et de tenter de le changer. Alors, dans la confiance que nous plaçons en Dieu, nous pourrons jouir de chaque jour, comme d'un don parfait, comme d'un cadeau que notre Seigneur nous fait.

Dans ce monde, nous sommes les ouvriers de la vigne du Maître de nos jours. Nous travaillons à Son Royaume aujourd'hui déjà. C'est en vivant en conformité avec la Parole donnée, en changeant le regard que nous portons sur notre vie et en tirant de chaque instant le meilleur possible, que nous cultiverons la vigne qu'est notre vie.

Source de l'image : photo personnelle (c) septembre 2008.

La foi, c'est une audace !

2008-09-26T17:49:00.006Z

Matthieu 4.18-22 : "Aussitôt, ils laissèrent leurs filets et le suivirent".

Quand Jésus choisit ses premiers disciples, il fait preuve d'une sacrée audace : il ne va pas les chercher parmi les pharisiens ou les spécialistes de la Loi, mais il invite des pêcheurs (ou pécheurs) à le suivre. En fait, Jésus ne regarde pas le curriculum vitae de ces hommes, il cherche à connaître la disposition de leur coeur.

Aujourd'hui encore, cela est motivant pour chacun de nous, car nous pourrions être tentés de croire que, aux yeux de Dieu, notre savoir, nos connaissances acquises lors de notre formation peuvent devenir plus importantes que ce que notre coeur ressent. Mais, Dieu sonde les coeurs, l'intime de l'être et Il sait que, c'est ce que nous sommes qui compte, pas ce que nous avons appris sur les bancs des universités ou des facultés de théologie (ce qui est certes important; que les lecteurs n'y voient ici aucun mépris pour les études).

La foi, c'est aussi une audace, un risque à courir : les disciples abandonnent tout, pour suivre un homme qui leur est étranger. Ils laissent leur barque, leurs filets, leur père même, pour s'engager sur un chemin totalement inconnu. Ils prennent le risque de perdre un certain confort matériel, une sécurité de l'emploi, pour se lancer à corps perdu à la suite d'un homme qui les conduira, finalement, au pied de la Croix.

Cet appel de Jésus, c'est à nous aussi, chaque jour qu'il est renouvelé. Chaque matin, on ne sait pas de quoi la journée sera faite. Alors, prenons le risque, comme les disciples, de marcher à la suite du Christ, de se laisser étonner, porter par quelque chose, par quelqu'un qui nous dépasse complètement.

Avoir la foi, c'est croire, c'est mettre toute sa confiance en un Dieu que nous n'avons jamais rencontré face à face.

Avoir la foi, c'est croire que Jésus-Christ est venu dans le monde, pour nous racheter de nos péchés, alors que nous n'avons jamais pu toucher cet homme.

Avoir la foi, c'est croire, au mépris de toutes les lois physiques et de toutes les théories médicales, que la mort n'est pas la fin de tout et que la résurrection et la vie éternelle sont des promesses que Dieu nous a faites.

La foi, c'est une audace ! C'est être courageux ! La foi, c'est accepter d'être dérangé, bousculé dans nos certitudes et nos habitudes, pour répondre à l'appel du Christ. C'est surtout accepter de quitter un quotidien bien sécurisant, pour s'engager vers un avenir incertain, où il n'y a qu'une seule certitude : Jésus nous appelle et est devant nous. Il nous dit, à chacun de nous, à chaque aurore : "Venez, suivez-moi !"

Alors soyons audacieux et renonçons à notre confort "trop" rassurant, pour répondre avec joie à l'appel de Jésus.

Source de l'image : photo personnelle (c) juillet 2008.

"Seigneur, sauve-moi !"

2008-09-08T19:14:00.008Z

"Seigneur, si c’est bien toi, ordonne que j’aille vers toi sur l’eau." -Matthieu 14.22-33

Jésus marche sur les eaux, à la rencontre des disciples. Ceux-ci, effrayés, croient voir un fantôme, un être irréel. Mais, Jésus les rassure par ces mots-là, des mots tout ordinaires, mais qui ont un pouvoir extraordinaire, des mots qui sont à la portée de tous : « C’est moi, n’ayez pas peur ! » Alors, Pierre veut en avoir le cœur net : il met le Christ à l’épreuve : « Seigneur, si c’est bien toi, ordonne que j’aille vers toi sur l’eau. » Jésus a cette simple réponse : « Viens ! »

Jésus invite Pierre à le suivre sur le « terrain » le plus instable qui soit : l’eau. Etrangement, par miracle, pourrait-on dire, Pierre et Jésus marchent sur les flots, à l’encontre de toutes les lois physiques. Mais, quand Pierre réalise l’énormité de la chose, quand il s’aperçoit qu’il est hors de la barque, hors du cocon protecteur, lorsqu’il sent le vent violent lui fouetter le visage, il prend peur, il perd pied et coule.

Se voyant périr, il a des mots de désespoir, des mots que chacun de nous avons adressés un jour à Jésus : « Seigneur, sauve-moi ! » Nous avons eu, un jour ou l’autre, ce sentiment de marcher sur un « sol » instable, à l’extérieur de notre bulle protectrice ; cela nous a fait peur et nous avons perdu pied. Il y a des situations comme cela, où on perd pied : la maladie, la perte d’un proche, les doutes quant à l’avenir, des soucis professionnels ou personnels, autant d’occasions de crier à Jésus : « Seigneur, sauve-moi ! »

La réponse du Christ est avant tout un geste : une main qui se tend vers celui qui coule. C’est une main secourable, tendue avec détermination vers celui qui perd pied dans la vie. Car, l’appel du Seigneur, c’est une « mise en danger », c’est un risque à courir. Comme Pierre qui a quitté la barque rassurante, pour aller marcher avec Jésus sur les flots, nous avons, nous aussi, à laisser nos certitudes rassurantes, pour marcher sur des flots qui peuvent nous engloutir, si nous laissons le vent violent du doute nous jeter bas.

Dans la vie tourmentée que certains d’entre nous vivent, il y a une certitude : Jésus marche, lui aussi, à nos côtés et il est prêt à nous tendre la main, lorsque nous trébuchons, lorsque nous perdons pied ou lorsque les circonstances nous font prendre conscience de l’audace dont nous ne nous serions jamais crus capables. Car, c’est bien d’audace qu’il s’agit ici. Pierre est audacieux, il est assez courageux pour enjamber la barque, pour faire ses premiers pas sur l’eau, mais lorsqu’il prend conscience de sa « folie », il se met à douter et à regretter ce geste fou. C’est alors que Jésus le sauve, par sa main, et lui dit que la folie des hommes n’est pas la folie de Dieu. Qu’avec Dieu, tout est possible ! Il faut accepter d’attraper cette main secourable et marcher avec la certitude qu’à Jésus rien n’est impossible.

Source de l'image : photo personnelle (c) janvier 2008.

Marchons à la suite du Dieu de l'Alliance

2008-08-01T07:23:00.008Z

Je marcherai au milieu de vous, je serai votre Dieu et vous serez mon peuple. -Lévitique 26.12

Dans le sens religieux, le mot « testament » signifie littéralement « alliance ». En ce jour de Fête nationale suisse, cette promesse du Seigneur, cette alliance qu’Il fit avec un peuple élu d’abord, dont l’ancêtre fut Abraham (Gen. 12.2-3), prend un sens particulier.

L’Histoire nous apprend qu’il y a à peu près 720 ans, trois cantons s’unirent et donnèrent naissance à ce qui allait devenir la Confédération suisse.

La Bible nous apprend que les descendants du Patriarche Abraham deviendront le peuple que Dieu a choisi pour être son peuple : « Je serai votre Dieu et vous serez mon peuple ». Le peuple de Dieu souffrit en esclavage en Egypte. Après maintes tentatives auprès du Pharaon pour gagner la liberté, Moïse conduisit les Israélites vers la Terre promise. La rencontre avec le Seigneur se fait toujours dans le mouvement, dans la marche, longue, pénible et, parfois, décourageante.

Plus près de nous, Christ est venu. Il a, lui aussi, beaucoup marché pour annoncer un Royaume à venir, pour guérir les exclus de la société « bien pensante ». Jésus a donné jusqu’à sa vie pour nous justifier auprès du Père, tout comme nombre de soldats, hier comme aujourd’hui, vont jusqu’à donner leur vie pour un idéal qu’ils croient juste.

Jésus-Christ est venu accomplir la Loi, cette Loi de l’Alliance, cette exclusivité entre un Dieu, bien différent des dieux des peuples voisins, et un peuple, pas si différent des autres. Mais Jésus a fait bien plus : il a ouvert la voie vers Dieu à tous les peuples, à tous ceux qui, circoncis ou non, juifs ou non, sont reconnus enfants, fils et filles du Dieu d’Amour.

En ce jour de Fête nationale, nous célébrons des valeurs patriotiques, nous nous souvenons que si notre pays peut jouir de paix et d’une justice relative entre les hommes, il a fallu se battre, il a fallu se démarquer des puissances extérieures. La naissance de la Suisse s’est faite aux forceps !

N’oublions pas que si aujourd’hui encore, nous pouvons compter sur l’Alliance que Dieu fit avec un petit peuple voué à l’esclavage, c’est parce que le Seigneur avait un projet : celui de faire de l’humanité toute entière un peuple d’enfants aimé par Lui. Pour y parvenir, les hommes ont souffert, se sont battus, Christ est mort sur la Croix, mais Dieu est resté fidèle à sa Promesse : « Je marcherai au milieu de vous, je serai votre Dieu et vous serez mon peuple ».

Source de l'image : photo personnelle (c) juillet 2008.

Sur quoi bâtissons-nous ?

2008-06-06T11:57:00.003Z

Matthieu 7.24-27

Vous souvenez-vous de l’histoire des trois petits cochons qui a bercé, pour nombre d’entre nous, notre enfance ? Il s’agit de trois cochons : le premier a bâti sa maison en paille ; le loup est venu et a soufflé si fort que la maison a été entièrement détruite. Le deuxième a construit sa maison en bois ; le loup est venu et a tant soufflé que la maison a été complètement ravagée. Le troisième a construit sa maison en briques. Le loup est venu et il a soufflé, soufflé à pleins poumons, mais il n’a pas pu renverser la maison dans laquelle les trois cochonnets s’étaient réfugiés et ils furent sauvés.

L’Evangile, nous rappelle Jésus, n’est pas que paroles. Il est surtout actions : « Quiconque écoute ce que je viens de dire et le met en pratique sera comme un homme intelligent qui a bâti sa maison sur le roc. » Mettre en pratique, voilà le moteur de tout croyant. Il ne s’agit nullement de s’illustrer en faisant de grandes choses, des prodiges, des miracles (au sens où nous l’entendons), mais de donner corps aux mots par le geste.

Comme Jésus le rappelle un peu plus haut : il s’agit de faire la volonté de son Père. Beaucoup seront persuadés d’agir en conformité avec cette exhortation, mais aux yeux de Dieu, ils feront mal et seront inconnus de Lui au jour du jugement. Faire la volonté de Dieu le Père se résume en ce commandement d’amour qui traverse toute la Bible : « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta force » (Deut. 6.5) et « Tu aimeras ton prochain comme toi-même » (Lév. 18.19).

Dans nos relations avec notre prochain, tendons, jour après jour, dans les petites choses de notre quotidien, à construire sur du roc, car celui que Dieu place sur notre route, c’est son envoyé, son reflet. Les hommes du premier siècle ont vu, enfin, le visage de Dieu en celui de Jésus le Nazaréen. Aujourd’hui, le Seigneur se révèle aussi dans celles et ceux avec qui nous sommes en relation.

Faire la volonté de Dieu, aimer au-delà des préjugés et des différences, chercher à rencontrer le Seigneur dans le regard de l’autre, voilà ce qui fera que notre foi, notre maison, résistera aux assauts de ce monde et quand soufflera le jugement du Divin, elle ne s’écroulera pas.

S’enfermer dans des jugements à l’emporte-pièce, se murer dans nos certitudes par peur d’être ébranlés et remis en question, condamner celui qui est différent, c’est être à l’image de l’homme insensé qui a bâti sa maison sur le sable. Quand soufflera le jugement du Très-Haut, comme un vent violent, la demeure n’y résistera pas.

Prions notre Seigneur de pouvoir fonder nos relations sur le roc de la foi en Lui, et d’aimer en faisant Sa volonté, jour après jour.

Source de l'image : photo personnelle (c) juin 2007.

Dieu est parmi nous, toujours

2008-05-23T07:08:00.004Z

Réjouissez-vous avec ceux qui se réjouissent
et pleurez avec ceux qui pleurent.-Romains 12.15

Il y a des moments dans la vie où l’on se sent abandonné par tous… et même par Dieu. Il y en d’autres où il nous semble qu’on pourrait toucher la main du Seigneur, tant Il est proche. Et puis, il y a tous ceux qui nous entourent, nos familles, nos amis, nos voisins avec qui nous partageons joies et peines.

Dans de grandes tristesses, nous aimerions vraiment pouvoir trouver les mots qui sauront consoler et réconforter l’âme en peine… Nous cherchons, mais rien ne vient, si ce n’est des larmes. Nous partageons alors l’affliction de ceux que nous aimons. Ce partage-là n’a pas besoin de mots. Nous restons muets, mais au travers de nos pleurs, de notre compassion, il y a l’amour véritable de Dieu qui se révèle. Dieu s’approche de nous, vient au milieu de nous et nous console de sa seule présence.

D’autres fois, la joie est si grande, si communicative que, soit nous rendons grâces au Seigneur de pouvoir vivre un tel moment, soit nous l’oublions un peu, tout étourdis que nous sommes. Là aussi, sans que nous l’appelions, il vient chanter avec nous.

Que ce soit dans la peine ou dans la joie, nous ne marchons pas seuls sur le chemin de la Vie. Il y a ce Dieu d’amour qui nous porte et nous soutient. Il est triste quand nous sommes tristes, il est gai quand nous sommes gais.

N’oublions pas qu’il y a autour de nous, que ce soit près ou loin, des frères, des sœurs, des amis et même des inconnus qui prient pour nous qui, aujourd’hui peut-être, vivons des moments de doutes, des remises en question, des révoltes. Et n’oublions pas non plus que Dieu accueille ces prières-là avec bienveillance et qu’Il les exaucera selon Sa volonté, qui nous déconcertera certainement.

Dans nos prières, ne manquons pas de remettre à Dieu toutes ces personnes connues comme inconnues avec qui nous nous réjouissons et avec qui nous pleurons. C’est en étant solidaires les uns des autres, proches de ceux qui souffrent que nous donnerons une chance à notre Seigneur de montrer tout l’amour qu’il nous porte.

Dans nos larmes et dans nos rires, il y a Dieu, le Miséricordieux, le Consolateur, l’Ami fidèle.

Source de l'image : photo personnelle (c) mai 2008.

Unis par l'Esprit

2008-05-09T15:26:00.003Z

Je prie pour que tous soient un. Père, qu’ils soient unis à nous, comme toi tu es uni à moi et moi à toi - Jean 17.21

Récit de la Pentecôte - Actes 2

La Pentecôte est la réalisation de la promesse que Jésus a faite à ses disciples avant de monter au ciel : la venue de l’Esprit, du Paraclet (ou Consolateur). Ce qui est aussi frappant, dans ce récit de Luc, c’est l’unité des premiers chrétiens : les croyants étaient réunis tous ensemble au même endroit. Cela fait écho à la prière que Jésus adresse à son Père au sujet de ses disciples : Je prie pour que tous soient un.

Unis dans la différence, dans la différenciation. Tout comme dans un couple, par exemple, l’unité ne repose pas sur une totale conformité à l’autre, mais dans la mise ensemble de personnalités et de caractères différents. De cette différence naissent l’amour mutuel, l’enrichissement et le partage.

Les Eglises, les communautés et toute œuvre œcuménique devraient tendre vers cet idéal : unis par l’Esprit dans le respect des différences. Il ne s’agit pas de juger l’autre inférieur ou supérieur à soi, de condamner sa façon de vivre sa foi, parce qu’elle ne correspond pas à sa propre vision. Il s’agit de laisser l’Esprit de Dieu, ce feu qui brûle en notre cœur, parler le langage de l’Amour véritable, don du Tout-Puissant.

A la Pentecôte, les langues se sont déliées : la Bonne Nouvelle a été proclamée à tous ceux qui pouvaient l’entendre. Aujourd’hui encore et toujours, à l’image de nos Eglises, chacun de nous est appelé à laisser parler l’Esprit. Soyons des messagers de l’Evangile, non pas en mots et en paroles seulement, mais en actes ! C’est aussi en étant présents auprès de ceux qui souffrent, qui ont besoin de nous, que nous pratiquons un Evangile vivant.

Qu’en cette fête de Pentecôte, nos Eglises et nos communautés soient unies dans la Bonne Nouvelle portée au monde : Jésus est ressuscité, il est au ciel auprès du Père et il veille sur nous jour après jour. Que Pentecôte soit aussi pour nous, l’occasion de nous unir à notre prochain dans un esprit d’amour et de respect, à l’image de l’amour et du respect que Jésus a montrés envers les parias de la société dans laquelle il a vécu.

Prions sans relâche pour que l’unité soit notre but, selon la volonté du Très-Haut et qu’ensemble, avec nos différences, nous puissions louer notre Seigneur et porter à ceux qui en ont besoin ce que l’Esprit nous demande de partager : l’amour véritable de Dieu pour chacun de nous.

Source de l'image : photo personnelle (c) Août 2007.

Entendons-nous ?

2008-04-29T11:44:00.002Z

Jésus leva les yeux au ciel et soupira « Effata », ce qui signifie « Ouvre-toi ».
voir Marc 7 : 31-37

Il est des expressions françaises qui expriment des sens très divers. Prenons par exemple celle-ci : s’entendre.

S’entendre, c’est être d’accord avec quelqu’un à propos d’un sujet qui prête à discussion. Ici, le sens de l’ouïe n’est pas concerné, c’est d’une relation dont il est question.

Il y a aussi bien ou mal s’entendre avec quelqu’un où il n’est pas question de surdité non plus, quoique… C’est encore et toujours de relation qu’il s’agit.

S’entendre, c’est aussi et surtout écouter, s’écouter. Ecouter ce que dit notre corps, notre cœur, notre conscience.

Quand Dieu nous parle, Il s’adresse à notre cœur, c’est sa « caisse de résonnance ». Acceptons-nous de bonne ou de mauvaise grâce ce que notre cœur nous dicte ? Le cœur, c’est aussi là que vit l’Esprit que Dieu a placé en l’homme. Mais cela, c’est plutôt Pentecôte et nous n’y sommes pas encore…

« Effata », « ouvre-toi », dit Jésus au sourd en regardant le ciel, là où il va bientôt s’élever pour rejoindre le Père. Cette injonction, c’est à nous aussi qu’il l’adresse aujourd’hui, chaque jour : ouvre-toi… à Dieu, à l’autre que tu rencontres. Ne restons pas sourds à l’appel du Seigneur. Lui, il nous touche les « oreilles », celles qui peuvent vraiment entendre, celles du cœur.

Ouvrons alors notre cœur pour pouvoir nous entendre sur l’essentiel : Jésus veille sur nous de là où il est, monté au ciel. Puissions-nous bien nous entendre avec ceux et celles que nous côtoyons journellement. Prêtons attention à ce que notre cœur nous dit, car en lui, c’est Dieu qui parle…

« Effata », « ouvre-toi » pour trouver dans les plus petits gestes du quotidien, dans une parole, dans une lecture, la révélation que Dieu nous a véritablement guéris de notre surdité spirituelle.

« Effata, ouvre-toi ! »

Source de l'image : photo (c) personnelle, avril 2008.

Le chemin...

2008-04-24T16:16:00.003Z

Jésus répondit : « Je suis le chemin, la vérité, la vie. Personne ne peut aller au Père autrement que par moi. » - Jean 14.6

La vie est un chemin, une route. Oh, elle n’est pas toujours bien droite ni bitumée. Bien souvent, l’existence ressemble à un petit sentier tortueux slalomant entre les arbres d’une forêt dense et touffue. Il faut faire attention où l’on met les pieds de peur de se tordre la cheville ou de tomber.

La vie est pleine de carrefours, de croisées des chemins. Il faut souvent décider de celui qu’on va suivre et s’y engager, en essayant de ne pas regretter son choix. Prendre tel chemin, c’est aussi renoncer à tel autre. Il y a rarement des panneaux indicateurs qui nous évitent de nous perdre dans les méandres de notre existence.

La vie est un chemin que l’on parcourt à plusieurs. Il y a d’abord Celui qui nous l’a ouvert, Dieu lui-même qui nous précède. Lui, Il sait où le chemin conduit. Il y a aussi Jésus qui chemine à nos côtés. Il est lui-même le chemin conduisant au Père. Toute autre alternative, toute autre route mène à une impasse. Lui seul nous mènera à Dieu le Père. Il y a aussi tous nos frères, toutes nos sœurs, tous ces hommes et ces femmes qui marchent dans la même direction.

Comment trouver Dieu ? Chercher le Fils, l’image du Père. Jésus, c’est Dieu incarné en l’homme. Jésus, c’est la puissance divine ramenée à la faiblesse humaine. Aller à la rencontre du Christ, c’est marcher vers Dieu qui, lui aussi, vient à notre rencontre. Ce n’est pas un sens unique !

Un chemin, cela se découvre, cela s’explore. Tout comme la connaissance que nous portons à Jésus. Il ne se révèle pas complètement à la première rencontre. Et je doute qu’une vie entière, à échelle humaine, suffise à connaître parfaitement Jésus. Voyez les disciples qui l’ont côtoyé et qui, pourtant, avaient tant de peine à le comprendre.

Un chemin, cela se parcourt à son propre rythme. Il faut parfois reprendre son souffle, s’arrêter pour admirer le paysage ou ralentir son allure. Une chose est sûre, être en chemin, c’est être en mouvement. Ce n’est pas rester immobile et attendre que la route se déroule sous nos pieds.

Que notre vie quotidienne soit un chemin que nous parcourons avec joie et confiance, en mettant nos pas dans ceux laissés devant nous par Dieu. Marchons dans la certitude que Jésus est le chemin qui conduit à la vraie vie, celle où Dieu occupe la première place.

Source de l'image : photo personnelle (c) septembre 2007.

Hymne à l'amour

2008-04-04T15:10:00.005Z

Tu aimeras ton prochain comme toi-même. - Lév. 19.18

Aimez-vous les uns les autres ; comme je vous ai aimés, vous aussi, aimez-vous les uns les autres. - Jean 13.34

La Bible, de son début à sa fin, est un hymne à l’amour : celui de Dieu d’abord pour son peuple qu’Il a conduit et nourri jusqu’à la terre promise. Celui manifesté en Jésus-Christ venu dans le monde partager notre quotidien. Celui du Père qui a donné jusqu’à son Fils unique par amour pour chacun de nous.

Aimer, ce n’est pas facile. On peut aisément aimer ceux qui nous font du bien, ceux avec qui on s’entend bien. Cela est (trop) facile !

Aimer, c’est aussi poser un regard d’amour sur tous ceux qui nous font du mal, qui ne pensent pas comme nous, sur ceux que nous détestons même.

Aimer, c’est reconnaître dans le prochain un enfant de Dieu, malgré tout ce qui nous déplaît en lui.

Aimer, c’est chercher avec persévérance l’étincelle de l’amour de Dieu dans le regard que nous croisons, même et surtout si ce regard nous dérange.

Jésus-Christ a aimé jusqu’à la Croix, jusqu’à donner sa vie pour nous. Alors, quand il nous dit : « comme je vous ai aimés, vous aussi, aimez-vous les uns les autres », c’est faire taire en nous tout ce qui érige des murs pour nous protéger. C’est se reconnaître Amour, parce que Dieu est Amour et que nous sommes Ses enfants. Au nom de cet amour inconditionnel, malgré nos faiblesses, nous devons chercher à partager ce don de Dieu autour de nous.

Le prochain, c’est celui qui est proche. Dieu ne dit pas : aime ton prochain, seulement s’il est digne de ton amour. Il nous adresse ce commandement : aime ton prochain comme toi-même. L’amour porté à l’autre, c’est d’abord celui que l’on se porte à soi-même. Se reconnaître aimé par Dieu, par les autres, c’est la clé pour vraiment tisser des relations. L’être humain est un être de relations : à l’image de l’araignée qui étend sa toile, nous créons des liens parfois solides, parfois fragiles avec celles et ceux qui nous entourent. Il en est de ces liens que rien ne pourra déchirer, d’autres se briseront, se « raccommoderont », c’est cela la vie.

Au cœur de nos partages, que le Dieu d’Amour nous rappelle sans cesse que Lui nous aime et que, nous aussi, nous avons pour vocation d’aimer tous ceux et toutes celles qu’Il place sur notre route.

Source de l'image : photo personnelle (c) mars 2008.

Le reconnaîtrions-nous, nous aussi ?

2008-03-28T16:14:00.002Z

Luc 24.13-33

Le mot compagnon signifie : celui dont on partage le pain. Dans le langage courant, il prend aussi le sens de : celui qui partage la vie. Dans ces deux approches, on reconnaît bien Jésus-Christ. Tout d’abord, on partage son pain, symbole de son corps, signe de la nouvelle alliance, et il est aussi celui qui partage notre vie.

Partager. Voilà le maître-mot. Distribuer abondamment l’amour de Christ pour chacun de nous ; refléter cet amour dans nos relations avec les autres au-delà de nos différences, voilà les défis qui sont les nôtres aujourd’hui. Sortir de nos certitudes rassurantes pour oser prendre le risque d’être ébranlé, interpellé, remis en question, voilà ce que Dieu nous demande chaque jour.

Dans notre quotidien, nous ne sommes jamais vraiment seuls, bien que nous puissions nous sentir abandonnés. Il y a toujours le compagnon Jésus qui chemine avec nous, qui partage nos doutes, nos peurs mais aussi nos joies. Tout comme les deux disciples qui faisaient route vers Emmaüs, nous sommes, dans notre vie, accompagnés par le Ressuscité, mais bien souvent, nous ne le reconnaissons pas. Il s’incarne dans celui ou celle qui sera là, au bon moment, pour nous écouter, pour nous prêter attention, pour nous consoler.

La résurrection de Jésus nous est rappelée chaque année à Pâques, mais aujourd’hui, ne sommes-nous pas tentés de considérer cet épisode comme un mythe ou une légende ? A force de l’entendre, n’avons-nous pas perdu l’émerveillement des premiers croyants ? Avons-nous encore ce feu qui brûle en nous ? Avons-nous l’audace d’annoncer au monde que, oui, vraiment Jésus est ressuscité ?

Et si ce matin, comme tant d’autres matins, nous prenions conscience qu’un compagnon est là, à nos côtés ; qu’il chemine avec nous et qu’il nous instruit à notre insu ? A l’image des disciples, laissons Jésus ouvrir nos yeux sur sa présence dans notre vie. Essayons de le voir, de le reconnaître dans nos échanges et dans nos rencontres.

Aujourd’hui, comme hier et comme demain, nous cheminons avec le Ressuscité qui nous ouvre les yeux et le cœur sur un monde auquel nous avons pour vocation d’annoncer : il est ressuscité, oui, il est vraiment ressuscité ! Ne taisons pas la bonne nouvelle !

Source de l'image : photo personnelle (c) février 2008.

Des cuniculi et des ova*

2008-03-19T14:59:00.006Z

*Des lapins et des œufs, pour les non-latinistes

Voilà plusieurs semaines déjà que les magasins annoncent Pâques à grand renfort de lapins en chocolat et en peluche, d’œufs de toutes tailles et en toutes matières, tant comestibles que lavables, que des nids et des pâquerettes garnissent les vitrines des échoppes. Et si Pâques, ce n’était plus que cela ? Et si nous avions perdu le vrai sens de ce week-end prolongé, attendu avec impatience par tous ? Et si Pâques, ce n’était finalement plus que des lapins et des œufs ?

Demandez aux petits enfants autour de vous ; combien sauront encore vous dire ce qu’est Pâques, dans son vrai sens ? Le païen a pris le pas sur le sacré ! Vendredi Saint, c’est l’occasion de faire une grasse matinée, plutôt que de vivre une matinée de grâce, comme le rappelait, il y a peu, l’un de nos pasteurs. Le dimanche, s’il fait beau, c’est le temps d’une virée avec toute la famille entassée dans la voiture; s’il fait mauvais, de passer une journée DVD devant la télé. L’église ? - On ira l’année prochaine. De toute façon, c’est la même chose chaque année !

Retrouver le vrai goût des choses. Revenir à l’authentique, non pas dans un sens passéiste et désabusé, mais dans une vraie volonté de rendre à Pâques tout son sens, toute sa signification : c’est d’abord l’injustice qui triomphe. Jésus, le Juste, l’innocent, est condamné. C’est l’homme qui souffre et qui crie à son Dieu. C’est la mort qui montre toute sa puissance sur une croix. C’est l’attente… trois longues journées où l’espoir laisse peu à peu place à la résignation, au doute… à l’abandon ! Enfin, c’est la lumière du matin de Pâques, la mort terrassée à la porte du tombeau par la puissance divine de la vraie Vie. C’est Jésus, le Christ, qui devient pour chacun de nous le Ressuscité, celui que Dieu a relevé d’entre les morts. C’est la joie d’annoncer au monde entier que la promesse que le Fils avait faite aux disciples s’est bel et bien réalisée, malgré toutes les dénégations scientifiques possibles.
Il ne faut pas prouver, il faut croire !

Alors, si on veut habiller Pâques d’une ribambelle de lapereaux, de poussins et d’œufs teints, si ce n’est que de la décoration pour faire joli dans le paysage, pour être « politiquement correct », pourquoi pas ? Mais, c’est comme ajouter à une délicieuse sauce une tombée de ketchup, parce que les enfants adorent ça ! Ca gâche tout, ça fait peut-être un peu plaisir à certains, mais, finalement, ça dilue toutes les finesses des ingrédients.

Joyeuses fêtes de Pâques, dans l’Amour du Père aimant au-delà de tout, dans la Lumière de celui qui ressuscite et dans la communion de l’Esprit qui nous fait trouver le vrai sens des choses.

Source de l'image : photo personnelle (c) janvier 2008.

Un rêve bien étrange

2008-03-07T09:51:00.002Z

Un jour, l’un de mes amis me conta un rêve qu’il avait fait alors qu’il venait d’avoir tout juste dix-huit ans. Une nuit, dans son plus profond sommeil, Dieu s’adressa à lui (avez-vous déjà remarqué comme le Seigneur aime à s’approcher de nous dans les ténèbres de la nuit ?)

D’une voix douce, Dieu lui dit :

- Mon enfant, il me semble que tu m’oublies de plus en plus : tu ne pries plus comme avant ; tu ne lis plus ma Parole ; tu ne vas plus beaucoup à l’église… Crois-tu que tu puisses vivre sans ma présence ?

Dans son rêve, mon ami s’entendit répondre :

- Seigneur, tu as été là dans mon enfance par l’intermédiaire de mes parents. Tu as été là dans mon adolescence par les copains que j’ai rencontrés au catéchisme, mais aujourd’hui, je suis un adulte responsable et je suis libre de faire ce que je veux !

Le Seigneur, très compatissant et miséricordieux, lui répondit alors :

- Et bien, soit ! Tu veux conduire ta vie à ta guise. Tu veux être le maître de tes jours et de tes actes, tu veux prendre ton envol. Et bien, soit ! C’est ton droit le plus strict et je ne vais pas t’en empêcher. Mais, sache une chose, une seule : quoi que tu fasses, je serai là, à tes côtés. Dans tes doutes et tes déceptions, dans tes joies comme dans tes regrets.

Le matin, mon ami se leva avec un étrange sentiment : il se sentait vraiment libre, libre comme il ne l’avait jamais été. Il avait atteint l’âge adulte, il avait un travail qui lui plaisait, un petit appartement et enfin, il allait vivre sa vie, celle qu’il avait toujours voulue. Dieu n’était plus cet « obstacle » qu’il ressentait de plus en plus. Il allait vivre pleinement dans un monde qui s’ouvrait à lui.

Mon ami marqua une pause dans son récit, comme une longue hésitation. Enfin, il reprit et me dit :

- Tu sais, vivre pleinement n’est pas possible sans Dieu. J’ai essayé des tas de choses, mais elles ne m’ont apporté que des désillusions. J’avais fondé mon espoir sur la richesse et le confort, sur la reconnaissance des autres, sur l’ambition… Et bien, tout cela ne m’a été d’aucun secours. J’ai tout perdu : mon emploi, mon appartement (j’en loue un avec un colocataire maintenant) ; la joie d’être libre n’a pas duré bien longtemps.

Alors une nuit, mon ami entendit à nouveau la voix de Dieu :

- Mon enfant, es-tu heureux ?

- Seigneur, tu le sais bien. Je ne le suis pas. Je regrette tant de m’être éloigné de toi, d’avoir voulu t’ignorer… Seigneur, pardonne-moi !

Dieu lui répondit :

- Tu sais, tout ce que tu as vécu, tous tes déboires m’ont profondément attristé, moi, ton Dieu. Je souffrais avec toi. Aujourd’hui, je te console, car je t’aime quoi que tu aies pu faire dans ta vie.

Mon ami ne prie peut-être pas plus qu’avant ; il ne va peut-être pas plus à l’église qu’auparavant, il n’ouvre peut-être pas la Bible, comme il le faisait enfant, mais il sait, il a la certitude que Dieu l’aime jour après jour et souvent la nuit, dans ses rêves, il reconnaît la voix du Seigneur qui lui dit :

- Mon enfant, je t’aime quoi que tu aies pu faire et quoi que tu fasses.

Honore ton père et ta mère

2008-01-18T12:48:00.000Z

Exode 20.12

Parmi les dix Commandements que l’Eternel adresse à Moïse, il y a celui-ci : « Honore ton père et ta mère, afin que tes jours se prolongent dans le pays que l’Eternel, ton Dieu, te donne ». De tous ces préceptes, c’est le seul qui annonce explicitement une raison. Ainsi, le respect, l’honneur portés par chacun de nous à nos parents prolongeront nos jours.

A notre époque, et les médias en font souvent leur une, les familles connaissent de nombreux troubles : divorces, recomposition plus ou moins réussie, conflits de générations, incompréhension et, parfois drames. Evidemment, la plupart des familles coulent des jours heureux : parents et enfants vivent en pleine harmonie. Mais, cela n’intéresse nullement les journaux à sensations !

Les parents ont tant à nous donner, à partager. Ils ont vécu des événements heureux ou malheureux et ont acquis une « philosophie de la vie » qui ne peut que nous être profitable. On entend souvent que c’était tellement mieux de leur temps, mais, je crois que la vie n’était pas forcément plus facile, et de loin ! Les allocations familiales n’existaient pas encore, les familles nombreuses étaient légion et seul l’aîné de la fratrie pouvait espérer ou faire des études ou reprendre le domaine ! Nos parents ont vécu autre chose, et, cet autre chose peut nous enrichir. Honorer ses parents, c’est les accepter comme ils sont, avec leurs qualités et leurs défauts, qui, bien souvent, peuvent aussi être les nôtres : la génétique a de ces mystères ! Mais, ce ne va pas toujours de soi !

Honorer Dieu, c’est aussi Le remercier de nous avoir donné la vie par nos parents. Devant le Seigneur, une famille est une bénédiction, et encore plus si celle-ci vit dans l’amour de Dieu et du prochain. En reconnaissant tout le respect que nous portons à nos parents, nous proclamons notre attachement non seulement à nos géniteurs, mais aussi, et surtout, à Dieu, notre Père, notre Mère ; l’Eternel étant le Tout Autre, Il est autant le féminin que le masculin.

Une vie faite d’harmonie et de paix au sein de notre famille, voilà le projet que l’Eternel a pour chacun de nous. Que nos parents soient en bonne santé ou malades, âgés ou plus jeunes, nous sommes appelés à les entourer, à les aimer et à les honorer. Ainsi, la Vie, la vraie, prendra tout son sens, car nous serons habités, dans nos relations, par l’Amour du Très-Haut. Dieu a aimé le monde et son Fils au-delà de toute mesure, jusqu’à la Croix. Il a accepté que Jésus, son Fils unique, meurt au rang des malfaiteurs, mais Il a voulu ouvrir un chemin de Lumière, en le ressuscitant au matin de Pâques.

Que l’Amour du Père, du Fils et de l’Esprit nous conduise à honorer nos parents.

Source de l'image : photo personnelle (c) janvier 2008.

Noël se fête dans le coeur

2007-12-27T18:39:00.000Z

Luc 2.15-20

Dans le récit de la Nativité, on entend les bergers raconter tout ce que les anges leur ont annoncé. Mais dans ce tableau, il y a quelqu’un qui ne dit mot : Marie.

Marie gardait toutes ces choses et les repassait en son cœur. Et si, nous aussi, aujourd’hui, à l’image de la mère de Jésus, nous faisions silence. Si nous prenions le temps de repasser toutes ces choses en notre cœur. Que signifie la venue du Fils de Dieu pour nous ? Quel sens donnons-nous à cette fête de Noël ? Il ne s’agit pas de s’exclure des réjouissances, car c’est bien d’une joie dont il est question. Nous sommes plutôt invités à remercier Dieu dans notre cœur de ce cadeau d’Amour qu’Il nous fait en venant nous trouver là où nous sommes.

La venue de Jésus, elle a eu lieu il y a plus de deux mille ans dans une contrée de Judée. Mais, cette joie de Noël se renouvelle chaque année, et même chaque jour, lorsque nous prenons le temps de repasser toutes ces choses en notre cœur et de louer ce Dieu qui, un jour, s’est approché de nous dans une crèche à Bethléem.

Qu’en nos cœurs, Noël résonne aux sons de JOIE, PAIX et AMOUR.

Alléluia !

Dessin : M.D.

L'humilité de Dieu

2007-12-27T18:36:00.000Z

Luc 2.8-14

Qui est donc ce Dieu Tout-puissant, qui vient nous sauver par la naissance d’un enfant dans une crèche ?

Qui est donc ce Dieu Tout-puissant, qui a choisi de partager nos joies et nos peines, en devenant semblable à chacun de nous ?

Qui est donc ce Dieu Tout-puissant, qui nous fait le plus beau des cadeaux ?

Dieu, notre Dieu, est un Dieu d’humilité et de partage.

Il nous manifeste son Amour infini dans le regard d’un nouveau-né.

Il est Celui qui s’approche de nous dans la simplicité.

Dans la nuit de Noël, nous accueillons la Bonne Nouvelle, en compagnie des bergers.

Dans la nuit de Noël, nous chantons avec les anges.

Dans la nuit de Noël, nous fêtons la venue de Dieu parmi nous, dans le Fils qui nous est donné.

Alléluia !

Dessin : M.D.

Je viens pour l'annonce

2007-12-15T07:51:00.000Z

Luc 1.26-38

En relisant la visite de l’ange Gabriel à Marie, j’essaie d’imaginer la tête de la jeune fille à l’annonce du projet du Très-Haut. Elle est vierge, elle est fiancée à Joseph et, voilà qu’un être étrange, un ange, vient lui dire qu’elle mettra au monde un enfant conçu par l’Esprit-Saint de Dieu. Elle devra l’appeler du nom de Jésus (Sauveur). Matthieu, lui, donne le nom mentionné dans le livre du prophète Esaïe : Emmanuel (Dieu avec nous).

Je me dis que, dans la situation de Marie, j’aurais été surpris, terrifié, horrifié peut-être par une telle nouvelle ! J’aurais sans doute affirmé que je n’étais pas digne d’une telle grâce, j’aurais voulu fuir, refuser ou que sais-je…

Mais Marie, en son cœur, comprend que ce que l’ange vient lui annoncer est le plus beau des cadeaux ; elle a été choisie par Dieu lui-même pour réaliser son projet : donner à l’humanité toute entière un Sauveur qui ne viendra pas du ciel tel un guerrier, mais dans la fragilité d’un enfant.

Nous le savons, Dieu aime nous dérouter, nous interpeller, nous surprendre : de nombreuses femmes que l’on disait stériles ont donné naissance à des enfants qui ont eu un rôle important pour le peuple de Dieu. Sur le chemin qui conduit à Noël, il y a encore la parente de Marie, Elisabeth, stérile elle aussi, qui donnera le jour à Jean le Baptiste.

Depuis le premier dimanche de l’Avent, nous sommes en route vers la crèche de Bethléem. Nous marchons vers la joie de la venue du Dieu Sauveur. Nous aussi, nous avons accueilli cette annonce : Et toi, Bethléem Ephrata, petite entre les milliers de Juda, de toi sortira pour moi Celui qui dominera sur Israël. (Michée 5.1) Des prophètes, aux temps anciens, sont aussi venus pour l’annonce de l’arrivée d’un Sauveur au peuple d’Israël.

Dans la frénésie des préparatifs de Noël, dans les préoccupations qui sont les nôtres en cette période de fêtes, sachons écouter l’annonce qui nous est faite, sachons recevoir la Bonne Nouvelle de l’Eternel : C’est pourquoi le Seigneur lui-même vous donnera un signe : voici la vierge deviendra enceinte, elle enfantera un fils et elle lui donnera le nom d’Emmanuel. (Esaïe 7.14). A l’image de Marie, réjouissons-nous de nous mettre en mouvement vers Celui qui a choisi l’humilité plutôt que la puissance. Soyons certains que sur notre route, Il est avec nous, Emmanuel.

Chantons, à l’unissons, avec Marie : Je suis la servante (ou le servant) du Seigneur, que tout se passe pour moi comme tu l’as dit. Que dans nos vies, l’annonce de la venue d’un Sauveur soit une Joie sans fin. Que le chemin qui nous mène à Noël soit pavé d’allégresse et de paix, dons parfaits du Dieu Très-Haut qui, un jour, envoya l’un de ses messagers pour dire à Marie : N’aie pas peur !

Source de l'image : photo personnelle (c) novembre 2007.

Partageons nos peines

2007-11-26T08:58:00.000Z

Psaumes 10.14, 17

La vie chrétienne ne nous met pas à l’abri des déboires que notre monde compétitif crée dans sa course à la réussite. Etre chrétien, c’est vivre dans la société, c’est en être un membre à part à entière. Nous entendons trop souvent ces arguments : « Si Dieu existait, Il ferait ceci ou cela ! » ou « Si tu es croyant, tu es toujours joyeux ! » Rien n’est plus faux !

Notre vie, à l’image de celle de n’importe qui, est faite de haut et de bas, de joies et de peines, de remises en questions, de doutes et, peut-être aussi de déprimes et d’angoisses, devant un avenir incertain.

Nos bergers, nos pasteurs, ont, eux aussi, de ces moments de « cafard ». Nos Eglises sont confrontées à de nombreux problèmes qui conduisent nos ministres à une charge toujours plus lourde de travail. A un moment, la coupe est pleine, il y a trop ! Cela peut se ressentir lors d’une célébration : la tristesse, la lassitude et le découragement auront pris le dessus sur la joie d’annoncer l’Evangile.

Dans de tels cas, on peut considérer un culte comme « raté », parce que l’officiant n’était pas en forme. On peut lui reprocher son manque d’entrain. Mais, on peut aussi recevoir sa tristesse, comme un appel qu’il nous adresse pour l’entourer et le soutenir ; pour nous engager peut-être un peu plus, pour devenir l’oreille attentive de celui qui, habituellement, écoute et réconforte.

Dieu s’approche de ceux qui crient à Lui. Dieu voit la peine et la souffrance, nous assure le psalmiste. Mais Dieu a besoin de nous tous ! Il a besoin que nous soyons ses envoyés aussi auprès des bergers qui ne vont pas bien.

Partager, c’est diviser les problèmes et multiplier la joie. Partager, c’est prendre, pour un temps, la place de l’autre et laisser l’Esprit agir et parler par nous. Partager, c’est accompagner, faire route les uns avec les autres et les soutenir.

N’oublions pas que Jésus a, lui aussi, vécu des crises : Mon âme est triste jusqu’à la mort (Matt. 26.38) ; Mon Père, s’il est possible que cette coupe s’éloigne de moi ! Toutefois, non pas ce que je veux, mais ce que tu veux (Matt. 26.39) et surtout : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ? » (Matt. 27.46).

Malgré ses doutes, Jésus a toujours mis sa confiance, sa foi, en Dieu, son Père céleste, qui l’écoutait en accueillant ses prières et ses cris. Cette espérance, cette confiance est aussi la nôtre aujourd’hui. Au cœur de nos problèmes et de nos remises en question, il y a une certitude : Dieu n’est jamais très loin ! Il nous écoute et nous parle par ceux qui nous entourent. Il nous relève par les mots de nos proches. Ouvrons alors nos oreilles et nos cœurs pour accueillir le baume qui cicatrisera nos blessures.

Source de l'image : photo personnelle (c) Novembre 2007.

Seigneur, Dieu très bon

2007-11-13T07:47:00.000Z

Prière pour le monde, à l'occasion d'un baptême.
Référence au texte de Luc 17.11-19

Seigneur, Dieu très bon,

Ce matin, nous sommes dans la joie, car notre communauté accueille l’un de tes enfants en la personne de …. Aujourd’hui, par son baptême, tu nous montres l’amour que tu lui portes. Nous te remettons ses parents et sa famille.

Que tous ensemble, ils puissent marcher à ta suite et mieux te connaître jour après jour.

Seigneur, Dieu très bon,

Ce matin, nous nous tournons vers toi pour te demander de nous guérir de nos maladies qui infectent notre monde : égoïsme, injustice, perversion, racisme.

Qu’au cœur du monde que tu nous as confié, nous puissions semer des graines d’amour, de pardon, de compréhension et d’accueil, afin que ton Royaume commence dès à présent au milieu de nous.

Seigneur, Dieu très bon,

Ce matin, nous nous tournons vers toi au nom de ceux qui souffrent dans leur corps et dans leur âme. Guéris-les dans ta grande miséricorde.

Dans le secret de nos cœurs, nous te nommons ceux que nous connaissons.

Renouvelle les forces de tous ceux qui luttent contre la maladie. Fortifie le personnel des institutions qui s’engage, chaque jour, dans l’accompagnement de ces malades.

Apprends-nous à guérir, nous aussi, par nos mots, par notre présence et par le témoignage que nous apportons.

Seigneur, Dieu très bon,

Ce matin, nous te prions pour toutes les familles qui vivent le deuil d’un proche. Qu’au milieu de leur chagrin, elles puissent trouver ta présence et ta compassion.

Nous te nommons les familles de …

Panse leurs blessures et accompagne-les sur le chemin d’une vie renouvelée.

Que dans ton amour infini pour chacun de nous, toutes ces familles puissent surmonter cette épreuve.

Seigneur, Dieu très bon,

Ce matin, nous te confions nos Eglises et nos communautés. Guéris-nous de nos maux, de nos doutes et de tous ces obstacles qui nous empêchent d’être véritablement unis dans ton amour et dans la proclamation de ton Evangile.

Qu’à l’image du lépreux samaritain que tu as guéri, nous revenions à toi en te louant et en glorifiant ton saint nom.

Seigneur, Dieu très bon,

Ce matin nous sommes rassemblés autour de ta Parole. Avec nos frères et nos sœurs de tous les temps et de tous les lieux, nous nous tournons vers toi et, dans un même amour et un même Esprit, nous te disons la prière que Jésus-Christ notre Sauveur nous a enseignée :

Notre Père…

Prions sans cesse

2007-11-02T17:32:00.000Z

Luc 18.1-8

Dans ce texte, Jésus nous exhorte à prier sans cesse, sans jamais nous décourager. Facile à dire ! Notre monde n’est-il pas souvent source de résignation ? N’avons-nous pas l’impression qu’aux moments importants de notre vie, nous sommes bien seuls ? Il serait aisé de lâcher prise, de tout abandonner.

Alors, pour nous fortifier, Jésus nous propose une parabole : le juge et la veuve. Intéressons-nous à cette dernière. Elle est victime d’une injustice, mais elle a foi en la justice, pas dans le juge que l’on sait malhonnête, inique, véreux, mais en la justice, au droit qui surpasse l’homme. Alors elle se rend une fois chez celui qui ne pourra que lui reconnaître son bon droit. Elle est renvoyée. Elle y retourne. Une fois, deux fois, trois fois, dix fois, vingt fois peut-être… Elle ne se décourage pas. Elle tient bon ! Parce qu’elle est persuadée que la justice est de son côté.

Prier, prier encore, sans cesse, sans se décourager. Voilà ce que nous dit Jésus. Prier, parce que nous sommes certains que Dieu nous écoute et qu’Il nous exauce. Prier avec la même ténacité que cette veuve, qui finalement, a reçu ce à quoi elle avait droit.

Prier sans relâche, sans laisser prise au découragement, à la lassitude. Recommencer, encore et toujours. Adresser à Dieu ses doutes, ses questions, ses pourquoi, ses révoltes. S’adresser à Lui, dont la justice dépasse toute justice établie dans ce monde par des hommes. Lui, à l’image d’un Père, nous aime, nous écoute et nous comprend. Et il nous exauce promptement, nous dit Jésus. Mais nous sommes si aveuglés par notre découragement que nous ne distinguons plus la main de Dieu. Pourtant, tout comme la veuve qui a été exaucée, nous sommes, nous aussi, exaucés.

Prier. Comment ? La forme, les mots, le moment n’ont guère d’importance. Que ce soit en groupe ou seul, dans l’intimité ou à l’église. Lors d’une balade ou d’une rencontre, avec une liturgie ou spontanément. Cela n’a pas d’importance. Ce qui compte, c’est prier. Et même quand on ne sait plus pour quoi prier, l’Esprit prie encore pour nous.

Essayons d’utiliser diverses formes d’expression, celles qui nous conviennent le mieux, qui répondent le mieux à notre personnalité, à nos attentes, à nos goûts. Le but, ce n’est pas de se comparer aux autres, d’être meilleurs, de dresser un palmarès ou de gagner un concours, mais de nous rassembler dans la prière, en utilisant des médiations diverses. Et si le premier jet n’est pas satisfaisant, n’hésitons à recommencer. Et si nous ne sommes pas contents du résultat, il sera toujours possible de recommencer, d’essayer, de réessayer encore et encore.

Prier sans relâche. Voilà le thème que je vous propose pour cette semaine à venir.

Que les obstacles que nous pouvons rencontrer ne nous arrêtent pas. Demandons la force de les surmonter, d'aller au-delà. Insistons, persévérons.

Source de l'image : photo personnelle (c) octobre 2007.

Augmente notre foi

2007-10-20T09:12:00.000Z

Luc 17.5-6

Augmente notre foi ! Voilà une demande des disciples qui pourrait bien être la nôtre aujourd’hui encore. Alors que le monde va à vau-l’eau, que nous sommes si souvent remis en question, nous adressons à Dieu cette prière : Augmente notre foi !

Jésus leur répond, tout comme à nous aussi : Si vous aviez la foi gros comme un grain de moutarde, vous pourriez dire à cet arbre ‘déracine-toi et va te planter dans la mer’ et il vous obérait. Ainsi, un tout petit peu de foi dans la vie peut nous faire accomplir des exploits, à l’image d’un soupçon de piment qui peut redonner toute sa saveur à un plat trop fade.

Déraciner des arbres pour les planter dans la mer, drôle d’idée ?! A quoi cela peut-il bien servir ? A rien, mais alors à rien du tout !

Pourquoi cette réponse déroutante ? Parce que les disciples et Jésus ne comprennent pas la foi sur le même plan : pour les premiers, la foi est une démonstration de puissance qui servira à faire de grandes choses, peut-être à prouver qu’ils sont plus forts que les autres, ceux qui ne croient pas. Pour Jésus, la foi, c’est la confiance, pleine et entière en Dieu le Père. Quand il répond qu’un grain de foi peut déraciner des arbres, il veut nous montrer que ce « petit peu » de foi peut ôter des obstacles dans nos vies, dans nos relations. Un arbre planté dans la mer, c’est tout aussi incongru que des démonstrations de puissance au nom de la foi.

Augmente notre foi ! Comprenons-le par Apprends-nous à faire totalement confiance, apprends-nous à nous abandonner à la volonté de Dieu. Alors, ainsi, la foi sera une force, non une puissance, qui nous permettra de vivre pleinement dans la Présence de Dieu, à nos côtés, chaque jour. Quand le monde nous échappe. Quand l’injustice semble avoir gagné. Quand les hommes ne comptent plus que sur eux-mêmes. Adressons-nous à Dieu et demandons-Lui : augmente notre foi !

La foi est fragile. Elle est à l’image du grain de moutarde dont parle Jésus. Nous aurions vite fait de l’écraser, de le perdre de vue, de le laisser tomber dans une terre inculte. Nous aurions tôt fait de l’oublier. Mais si ce petit « rien » de foi vient à être semé dans une terre riche, dans un cœur ouvert et libéré, alors il germera, il croîtra, il donnera une tige, des feuilles, il deviendra le plus grand de tous les arbres (Matt. 13.32). Le propre de l’arbre, c’est de donner du fruit et de le donner… en abondance !

Augmente notre foi ! C’est remettre chaque jour à Dieu, Lui confier nos doutes, nos peurs, nos questions et nos révoltes. C’est être persuadé, au-delà des apparences, que notre Père céleste est à nos côtés et que Lui seul peut faire croître en notre cœur ce petit grain de moutarde de foi pour que nous puissions en partager les fruits avec notre prochain.

Source de l'image : photo personnelle (c) automne 2006.

Demain, je viendrai dîner chez toi !

2007-10-13T08:54:00.000Z

Pendant la prière du soir, un vieux pasteur entendit la voix du Seigneur :

- Mon ami, demain, je viendrai dîner chez toi !

Le bon pasteur n’en crut pas ses oreilles et il passa une nuit bien agitée, pensant à tout ce qu’il fallait préparer pour accueillir dignement son Dieu.

De bon matin, il se mit aux fourneaux ; il soigna tous les petits détails pour que son Invité se sente reçu comme il se doit.

Vers dix heures, on frappa à la porte. Le pasteur trouva que Dieu avait un peu d’avance quand même, mais enfin ! Lorsqu’il ouvrit, il trouva un jeune garçon tout ému et essoufflé :

- M’sieur l’pasteur, venez vite, ma grand-mère ne va pas bien, elle vous réclame.

- Pas maintenant, j’ai beaucoup à faire, mais dis-lui que je passerai cet après-midi.

Et l’enfant s’en alla.

Vers onze heures, on frappa à nouveau. Cette fois-ci, Dieu était dans les temps, se dit le bon pasteur. Il se trouva nez à nez avec un voyageur de passage.

- Auriez-vous un petit repas et un lit, car je marche depuis de longues journées ?

- Allez à l’auberge et dites que c’est moi qui vous envoie, je m’arrangerai pour le prix de la chambre.

Et le voyageur s’en alla.

A midi, on frappa. Ce ne pouvait être que Dieu, car la ponctualité est une des qualités du Seigneur. Lorsque le pasteur ouvrit, il reconnut trois dames du comité de la vente de paroisse qui voulaient s’entretenir avec lui au sujet du programme à venir.

- Oh, mesdames, ce serait avec plaisir, mais, voyez-vous, là tout de suite, je ne peux pas, j’attends un invité. Repassez donc demain.

Et les dames s’en allèrent.

Toute la journée, le pasteur attendit. Personne ne vint. Le repas refroidit.

Le soir venu, dans sa prière quotidienne, notre pauvre ami s’adressa à Dieu :

- Seigneur, tu m’avais promis de venir dîner avec moi aujourd’hui et tu n’es pas venu !

- Comment cela ? Par trois fois, j’ai frappé et par trois fois tu m’as renvoyé. Souviens-toi : tu aurais pu m’accueillir dans les yeux de la grand-mère de ce petit garçon. Tu aurais pu manger avec moi, en partageant ton repas avec le voyageur et nous aurions pu bavarder ensemble en compagnie des dames du comité de la vente.

Depuis ce jour, le bon pasteur laisse la porte de sa cure ouverte et lorsqu’un invité surprise se présente, il lui offre le gîte et le couvert, car il a compris que dans chaque rencontre, il y a une part de Dieu qui s’invite.

N'hésitons pas à faire le bien !

2007-10-05T15:57:00.000Z

Proverbes 3.27-35

Faire le bien plaît à l’Eternel. Voici, en substance, ce que nous dit l’auteur de ce texte tiré du livre des Proverbes. Il y a tant et tant de façons de faire le bien autour de soi qu’on en vient, parfois, à le faire sans s’en apercevoir.

Il y a quelques jours, j’ai participé à un culte dans une institution pour personnes âgées. Le contact avec les aînés est à la fois encourageant et enrichissant. Encourageant, parce que malgré l’âge, la maladie ou le handicap, ces gens ont su garder, pour la plupart, une étincelle de joie de vivre dans leur regard. Un moment passé à leur contact, et on est « regonflé », empli d’une énergie nouvelle. Enrichissant aussi, parce que ces gens ont un parcours de vie unique. Leurs souvenirs reviennent, se mêlent au présent et nous entraînent à une époque que nous n’avons pas connue.

Bien sûr, tout n’est pas rose dans les homes. Il y a des cas difficiles, lourds. Pourtant, pour chacun, Dieu utilise notre sensibilité, nous donne de son amour à partager. Il nous conduit vers ceux que nous pouvons réconforter par un sourire, par une parole ou par notre seule présence. Faire le bien, c’est cela, c’est se laisser guider par l’Esprit qui nous pousse vers ceux qui ont besoin de nous.

Dans de telles rencontres, il se passe quelque chose d’inexplicable : une complicité se tisse assez rapidement et un rire vient égayer un visage. On ne sait pas ce qui a déclenché cela, mais on peut être sûr que Dieu y a joué un rôle.

Ce qui est vrai pour nos aînés, l’est aussi pour nos jeunes. Les monitrices et moniteurs qui dispensent des leçons de catéchisme auront aussi beaucoup d’anecdotes à raconter avec ces « chères têtes blondes », pas toujours si innocentes qu’on veut bien le prétendre.

Finalement, lorsque nous faisons le bien autour de nous, de quelque manière que ce soit, nous exprimons notre attachement à Dieu et à notre prochain. Les occasions ne manquent pas et apprenons surtout à ne pas remettre au lendemain ce que nous pouvons faire aujourd’hui même.

Dans tout ce que nous faisons, cherchons à le faire avec humilité, sans vouloir réclamer une gloire personnelle. Demandons à Dieu de partager son amour pour chacun de nous en le reflétant à notre prochain.

Source de l'image : photo personnelle (c) août 2007.

Et si nous changions de regard ?

2007-10-01T14:49:00.000Z

Luc 16.19-31

« Dieu aide ». Voilà la signification du nom Lazare. Dans cette parabole, la seule où un personnage est nommé, le pauvre Lazare est le miséreux, celui que tous ont abandonné. Seuls les chiens errants s’intéressent à lui, et encore, c’est pour le lécher. Lazare, c’est celui qui aujourd’hui passe inaperçu, ou celui qu’on refuse de voir, vers lequel notre regard ne s’attarde pas ; on préfère le fuir, l’éviter. En un mot, il nous dérange.

L’homme riche, au contraire, n’a pas de nom dans cette parabole. Comme si Jésus, par ce premier indice, voulait nous montrer qu’aux yeux de Dieu, le pauvre, le miséreux est reconnu, nommé. Le riche, celui qui met sa foi dans ses propres richesses, lui, n’a pas de nom. L’attention de notre Seigneur se tourne vers celui qui n’est rien.

Tous deux morts, alors qu’on prétend, dans nos dictons populaires, que la mort est la même pour tous, il y a encore une différence, un abîme qui les sépare : le pauvre trouve une (juste) récompense auprès d’Abraham, alors que le riche brûle dans les flammes. On est presque heureux d’apprendre que le riche, malgré tout son avoir, souffre. Bien fait pour lui, il n’avait qu’à être plus généreux de son vivant ! On en vient à envier Lazare, qui, enfin, trouve sa pleine consolation après une vie de souffrances. Il y a donc une justice dans le Ciel ! Nous voilà rassurés.

Mais le texte va plus loin. Jésus veut nous encourager à oser regarder celui que nous fuyons. Il nous exhorte à reconnaître en chaque Lazare qu’il place sur notre route un frère, un ami que nous pouvons aider. La détresse n’est pas seulement matérielle, elle est surtout affective. Combien d’exclus sont laissés sur le bord de la route, victimes de nos préjugés ? Combien d’étrangers sont condamnés à cause de la couleur de leur peau, de leur origine ou de leur langue ? Combien de miséreux laissons-nous aux chiens, à des compagnons d’infortune ou à des maîtres sans scrupules ? Combien d’enfants sont exploités pour produire le confort auquel nous sommes tant habitués ?

Changer notre regard sur l’autre, c’est aussi regarder Dieu avec d’autres yeux. C’est Le reconnaître dans une larme ou dans un sourire. C’est L’entendre dans une plainte ou un cri de joie. C’est L’accueillir dans le pauvre comme dans celui qui « a les moyens ». Pas besoin de sensationnel, pas besoin de miracles pour en mettre plein les yeux. Il suffit juste de nous ouvrir, de laisser la porte de notre cœur ouverte à la Présence de Celui qui vient dans la rencontre. Tendons l’oreille à la Parole, aux messagers dont se sert Dieu pour nous parler. Alors, notre regard se posera enfin sur celui que nous évitions depuis trop longtemps. Il ne sera plus le pauvre, le miséreux, il deviendra le frère, le prochain que Dieu a choisi pour nous parler.

Source de l'image : photo personnelle (c) septembre 2007.

Est-ce mieux ailleurs ?

2007-09-22T16:38:00.000Z

Luc 15.11-20

Dans notre vie, nous avons tous, à un moment ou à un autre, pensé que nous méritions mieux que le quotidien qui est le nôtre. Nous avons rêvé d’un eldorado, d’un « paradis » lointain, où tout serait mieux. Nous avons souhaité tout quitter pour aller à la rencontre de ce lieu. Et puis la raison l’a emporté : nous sommes redescendus sur terre et nous nous sommes accommodés de notre « pauvre » existence.

Certains se sont risqués, à l’image du jeune fils de cette parabole, à aller voir ailleurs, à relever le défi : repartir à zéro, tout construire, tout reconstruire… Quelques-uns y sont parvenus et ont trouvé le bonheur, la richesse, persuadés qu’ils sont d’avoir bien fait de tout lâcher. D’autres, par contre, s’en sont mordu les doigts. Tout comme le fils qui se rend compte que sa situation n’est pas si enviable que cela, que c’était bien mieux avant, chez son père, même si les exigences et les corvées pouvaient semblé pesantes.

La prise de conscience de s’être trompé conduit à la culpabilité : « je lui dirai [à mon père] : Mon père, j’ai péché contre Dieu et contre toi, je ne suis plus digne que tu me regardes comme ton fils. » Dans la situation de ce fils, aurions-nous eu le courage de revenir à la maison paternelle ? Aurions-nous risqué le regard, forcément réprobateur du père, qui avait consenti à avancer la part d’héritage ? Aurions-nous été prêts à écouter des reproches sévères ?

Aux yeux de Dieu, notre liberté est notre bien le plus précieux. Il n’est pas celui qui nous juge sur nos actes, nos errements, nos erreurs, mais Celui qui nous aime au-delà de nos actes, de nos errements et de nos erreurs. Il est ce Père aimant qui nous accueille, sans reproche, sans jugement. Nous nous culpabilisons d’avoir fait ceci ou de n’avoir pas fait cela ; nous cherchons mille excuses pour nous justifier, pour tenter de ne pas perdre la face. Mais Dieu, plein d’un amour incommensurable, nous connaît et avant même que nous risquions une parole, Il nous reçoit, Il nous accueille.

Cet amour sans limite, nous pouvons, nous aussi, le partager avec le prochain, et surtout avec celui qui est éloigné. Accueillir sans juger, recevoir sans reprocher, voilà ce à quoi nous sommes exhortés par cette parabole.

Nous pouvons aller voir ailleurs, si c’est mieux qu’ici. Mais le « paradis », le lieu le plus beau, c’est celui où Dieu habite. C’est ici, dans notre cœur, dans la relation que nous tissons avec notre prochain et donc avec Dieu. Pourquoi aller au-delà de l’horizon chercher un avenir incertain quand le présent s’offre à nous, tout comme Dieu offre son amour à chacun de nous ?

Source de l'image : photo personnelle (c) septembre 2007.

Les derniers ont aussi leur chance

2007-09-15T08:38:00.000Z

Matthieu 20, 16

Le monde très compétitif qui est le nôtre ne retient que les meilleurs, les premiers. Pour les autres, point de salut, ou si peu ! On le remarque dans le sport, où certains sont prêts à tout pour monter sur la plus haute marche du podium, au mépris des règles et au péril de leur santé.

La logique de Dieu est tout autre : pour Lui, ni de premiers à récompenser, ni de derniers à ignorer : nous sommes tous Ses enfants, avec nos forces et nos faiblesses. La parabole des ouvriers de la vigne se conclut ainsi : « Prends ce qui te revient, je veux donner à ce dernier autant qu’à toi » (v. 14). Selon notre système de valeurs, les ouvriers du matin auraient dû gagner bien plus, puisqu’ils ont travaillé plus longtemps. Mais, le travail pour le Royaume de Dieu ne répond pas à une telle attente ; ce qui compte, c’est de s’y associer, d’y œuvrer. Chacun est travailleur et artisan au service de notre Seigneur et des autres, peu importe le temps.

Dans nos relations, ne laissons pas la logique comptable prendre le dessus, voyons en notre prochain un ami qui, comme nous, est enfant de Dieu, frère ou sœur de Jésus. Unissons nos forces pour que les derniers de notre monde deviennent les premiers dans le Royaume de Dieu.

Méditation parue dans Le Lien du 9 septembre 2007.

Source de l'image : photo personnelle (c)août 2007.

Où tu iras, j'irai

2007-09-06T15:00:00.000Z

Ruth 1.15-18

L’histoire de Ruth débute tragiquement : son beau-père, son époux et son beau-frère meurent ; sa belle-mère Naomi se retrouve sans ressources et doit quitter le pays qui l’avait accueillie, alors que sa belle-sœur s’en retourne parmi les siens. On peut vraiment dire que le sort s’acharne autour de cette famille.
Comme aujourd’hui, on connaît des gens qui semblent être les victimes du « mauvais sort ».

Ruth aurait pu retourner dans sa famille. Les paroles de Naomi, aux versets précédents, ne sont guère encourageantes et l’exhortent à s’en aller. La séparation se fait d’ailleurs dans les pleurs.
Comme aujourd’hui, la séparation qui se fait dans les larmes pour aller vers un avenir meilleur.

Ruth est attachée à sa belle-mère, au point qu’elle lui dise : « Ne me presse pas de te laisser, de retourner loin de toi ! » Les deux femmes vont retourner au pays de Juda, sans vraiment savoir ce qui les attend.
Comme aujourd’hui, le retour d’expatriés qui rentrent au pays après de longues années d’absence.

Et Dieu dans tout cela, où est-Il ? On serait tenté de prétendre que le Seigneur les a oubliées, ces deux femmes, qui sont dans une situation des moins enviables. Et pourtant ! Pour Ruth, comme pour Naomi, et pour nous aujourd’hui encore, Dieu n’est jamais très loin. Les deux femmes seront accueillies, elles pourront travailler. Ruth rencontrera Booz qui l’épousera et lui donnera une descendance, qui verra naître David et plus tard Jésus.

N’avons-nous pas, nous aussi, l’impression que Dieu nous a oubliés ? Les cahots de ce monde nous bouleversent et on se prend à penser que ce Créateur si puissant est bien loin de nous. Pourquoi tant de misères ? Pourquoi tant de larmes ? Pourquoi tant de séparations ? Pourquoi ? Cette question, des générations entières avant nous et d’autres après nous se la sont posée et se la poseront encore.

Et si nous cherchions Dieu là où Il n’est pas.
Il n’est pas loin, Il est près, tout près de nous.
C’est celui qui vient nous consoler par une parole bienfaisante.
C’est celui qui nous sourit.
C’est celui qui nous écoute, quand notre cœur déborde de larmes.

Nous scrutons le ciel lointain en vue d’un miracle et nous ne voyons pas la main secourable que l’ami nous tend.

Malgré les épreuves qui nous accablent, les questions qui trottent dans notre tête et les doutes de notre incompréhension, puissions-nous, à l’image de Ruth, dire à ceux qui viennent nous aider, nous consoler et nous soutenir en nous accompagnant : « Ton Dieu sera mon Dieu ».

Source de l'image : photo personnelle (c) août 2006.

Apprends-nous à recevoir ton royaume comme des enfants

2007-09-02T16:07:00.000Z

Prière pour le monde, à l'occasion d'un baptême :

Seigneur, notre Père,

Ce matin, nous sommes dans la joie, car nous avons accueilli … parmi nous.
Nous te prions, notre Dieu, de veiller sur elle, de t’approcher de sa famille et de lui donner ton amour.
Nous l’avons entendu dans ta Parole, tu accueilles tous les petits enfants qui viennent à toi.

Apprends-nous à recevoir ton royaume comme des enfants.

Seigneur, notre Père,

Nous nous tournons vers toi pour te confier notre monde, ce monde qui nous déroute tant. Devant tous nos pourquoi, aide-nous à te faire entière confiance.
Soutiens tous les efforts de ceux qui aujourd’hui s’engagent pour plus de justice, de respect, de paix et d’amour entre les peuples.
Réconforte les victimes des bouleversements climatiques ici comme ailleurs ; donne-leur la force de tout reconstruire et de recommencer une vie nouvelle.

Apprends-nous à recevoir ton royaume comme des enfants.

Seigneur, notre Père,

Nous prions aussi pour tous ceux que notre regard juge et condamne, parce qu’ils ne correspondent pas aux modèles que nous nous faisons.
Délivre nos yeux et qu’ils voient en chacun celui que tu nous envoie.
Aide-nous à aimer, à respecter et à accueillir notre prochain.
Que nos différences ne soient pas des obstacles, mais des sources d’enrichissement.
Guide les dirigeants politiques pour qu’ils puissent prendre des décisions en pensant aussi à tous ceux qui sont exclus, faibles et pauvres.

Apprends-nous à recevoir ton royaume comme des enfants.

Seigneur, notre Père,

Il y a aujourd’hui des gens qui souffrent, qui sont confrontés à des difficultés. Nous pensons à eux et te demandons de les soutenir dans ces moments difficiles. Nous pensons particulièrement aux familles qui vivent la séparation d’avec un être cher. Nous te nommons celles de …
Puisses-tu les accompagner et leur accorder ta paix.

Apprends-nous à recevoir ton royaume comme des enfants.

Seigneur, notre Père,

Ton Eglise vit aujourd’hui une période de crise. Que ton Souffle lui redonne force et vie.
Inspire-nous des idées et des solutions pour que nous puissions toujours être tes témoins.
Aide les instances, le conseil de paroisse et le Synode, nos ministres, tous les laïcs et les paroissiens à ne pas nous laisser gagner par la résignation.
Encourage toutes nos communautés vers le but commun, celui d’annoncer ton Evangile au monde dans l’unité et la complémentarité.

Apprends-nous à recevoir ton royaume comme des enfants.

Toutes nos prières, nous les rassemblons dans celle que notre Seigneur Jésus-Christ nous a enseignée et nous te disons ensemble d’une seule voix et d’un seul cœur : suit la prière du Notre Père…

Amen.

Ne nous trompons pas de porte

2007-08-30T14:48:00.000Z

Luc 13.22-30

Pour entrer dans le Royaume de Dieu, il n’y a qu’une seule et unique porte. Celle-ci n’est pas un lieu précis, un point d’accès caché derrière des fourrés ou dans un pays lointain. La porte est une personne, la seule qui puisse véritablement nous conduire à Dieu : Jésus-Christ. Dans l’Evangile de Jean, Jésus le rappelle : « Je suis la porte. Celui qui entre en passant par moi sera sauvé » (Jean 10.9).

La difficulté aujourd’hui est de ne pas se tromper de porte ou d’en ouvrir une qui mène à une impasse. Notre monde nous propose des choses bien séduisantes qui, certainement et à première vue, conduiraient au bonheur : l'argent ou la célébrité. Les jeunes, particulièrement, sont assaillis par des publicités leur faisant miroiter le bonheur, sans parler des paradis artificiels.

Le Royaume de Dieu, c’est-à-dire la communion avec le Père, ne peut être atteint qu’en entrant par la seule porte qui soit : Jésus-Christ. Il s’agit d’une porte étroite qui se différencie des grandes, visibles et facilement accessibles. Il faut se baisser, s’humilier, pour pouvoir passer. Le Fils de Dieu, le premier, a montré le chemin qui conduit à cette porte, en venant pour servir, en se laissant juger et condamner pour que nous ayons accès au Royaume de son Père.

Aujourd’hui, Dieu propose cette porte à tous ceux qui veulent bien la passer. Le nombre n’est pas défini, pour ne pas exclure. On sait juste que ce sera un petit nombre… Mais, c’est combien ? Cela est du domaine et du plan de Dieu. Et puis, il y a encore cet espoir, cette certitude que le temps ne fait rien à l’affaire, comme le chantait Brassens, puisque : certains de ceux qui sont maintenant les derniers seront les premiers.

Le monde ressemble à un labyrinthe : il nous semble sans issue, paraît s’enfermer sur lui-même, sans espoir de voir un jour la vraie lumière. Pourtant, dans les dédales, il existe une porte, étroite, petite, qui nous ouvre à la rencontre de Dieu. Cette porte s’est matérialisée un jour en un enfant, né dans une crèche. Ce n’est pas nous qui nous sommes approchés de la porte, c’est le Seigneur, lui-même, qui l’a rendue visible à nos yeux.

Que nos pas nous entraînent à la suite du Christ ressuscité.

Que les chemins nous conduisent à la porte étroite.

Que les hommes et les femmes du monde entier se mettent en quête de la seule porte qui mène au Royaume de Dieu.

Source de l'image : photo personnelle (c) mars 2006.

Tu as lutté avec Dieu

2007-08-18T16:46:00.000Z

Genèse 32.24-32

« Tu as lutté avec Dieu et avec des hommes, et tu as été vainqueur. » En lisant cette phrase attentivement, n’y a-t-il rien qui vous choque ? Comment, Dieu ne serait-il pas tout-puissant ? Il peut être vaincu ? Cet épisode nous ébranle dans nos certitudes et comporte une signification cachée à la première lecture. Essayons d’y voir un peu plus clair.

Jacob est le fils d’Isaac et le frère d’Esaü. C’est un être rusé, un « filou » : il échangea le droit d’aînesse de son frère contre un plat de lentilles (Genèse 25.27-34) et il vola, sur les conseils de sa mère Rebecca, la bénédiction d’Isaac devenu aveugle (Genèse 27.1-39). Ainsi se réalisa la prophétie de Dieu le concernant : Deux nations sont dans ton ventre [celui de Rebecca], et deux peuples se sépareront au sortir de tes entrailles…et le plus grand sera assujetti au plus petit (Genèse 25.23).

La nuit pendant laquelle Jacob lutte avec cet inconnu précède une rencontre importante, vitale même : celle des retrouvailles avec son frère Esaü. Jacob est en droit de craindre le pire : comment son frère va-t-il l’accueillir, va-t-il vouloir se venger ? Ou pire, le tuer ? C’est dans ce trouble et cette crainte que Jacob s’enfonce dans la nuit.

La lutte avec Dieu, plutôt que contre Dieu, a pour résultat que Jacob en sort vainqueur : il a vaincu, non pas Dieu lui-même, mais celui qu’il était auparavant ; il a définitivement rompu avec son passé d’homme « trompé » par sa mère puis par son oncle Laban (Genèse 30.35-36). Il décroche de haute lutte son individualité propre, son « je » ; il n’est plus le fils de ou le frère de, il est un homme nouveau. Il commence une vie nouvelle sous un autre nom : Israël et l’on sait que sa descendance sera le peuple élu, choisi par Dieu.

S’agit-il d’un rêve ? Y a-t-il vraiment eu combat ? Cela importe peu. Ce qui est important, c’est le sens que nous donnons à ce récit. Nous y voyons surtout que la toute-puissance de Dieu ne consiste pas à écraser, mais à se mettre au niveau de son adversaire, à avoir le courage de lutter d’égal à égal, à laisser la chance à l’autre de gagner. Cette preuve de la puissance divine, nous la retrouvons dans le sacrifice de Jésus et dans sa résurrection, victoire de la lutte contre la mort. Cette victoire fait de chacun de nous des êtres à part entière, ne dépendant plus que de Dieu lui-même, ayant retrouvé notre dignité d’enfants de Dieu, de frères et de sœurs du Christ, ayant vaincu notre passé.

Aujourd’hui encore, avec Dieu comme allié et non comme adversaire, nous pouvons lutter contre notre passé, contre tout ce qui fait obstacle à une vraie relation empreinte d’amour. Nous sortirons alors vainqueurs de nos luttes et notre vie sera à jamais changée, tout comme celle de Jacob, devenu Israël.

Nous aussi, nous serons porteurs de la promesse de Dieu pour son peuple et ses enfants.

Source de l'image : photo personnelle (c) mars 2006, Martigny (Valais)

Pour poursuivre la réflexion :

Sainte colère, Jacob-Job-Jésus
Lytta Basset
Ed. Labor et Fides et Bayard, 2002
330 p.

Là où seront vos richesses, là aussi sera votre coeur

2007-08-10T12:20:00.000Z

Luc 12.22-34

La vie quotidienne nous montre combien l’argent prend de place dans nos préoccupations. L’endettement, notamment chez les jeunes, est un problème auquel nos sociétés doivent faire face. Il y a aussi ces disparités de salaire entre certains dirigeants et tous ces gens de condition modeste qui doivent compter. Que nous le voulions ou non, il nous faut de l’argent pour vivre et il n’est pas inépuisable, il nous oblige à faire des choix, à renoncer à certaines choses.

L’Eglise, elle aussi, doit compter avec l’argent et surtout lorsqu’il vient à manquer. Mais la recherche de moyens, la réflexion sur ses priorité peuvent conduire à perdre de vue l’objectif premier des chrétiens : la recherche du royaume de Dieu. Ce danger ne date pas d’hier, puisque, dans ce texte, Jésus nous exhorte à porter notre regard vers ce qui est vraiment important : préoccupez-vous plutôt du Royaume de Dieu et Dieu vous accordera aussi le reste.

Qu’est-ce que cela signifie, se préoccuper du Royaume de Dieu ? C’est laisser la première place à Dieu, Le laisser agir dans notre quotidien, dans nos relations aux autres, dans nos rencontres, c’est Lui faire confiance. C’est aussi utiliser les moyens dont nous pouvons disposer pour construire un monde plus juste, pour venir en aide aux plus faibles. Cela nous pouvons l’ébaucher dès à présent, ici-bas.

Nous sommes tous riches de l’Amour de Dieu, de cet amour manifesté en Jésus-Christ. Cet amour, nous sommes appelés à le partager, à le donner sans compter, afin de nous enrichir au contact des autres. N’ayons aucune crainte, nous ne connaîtrons pas le manque ! Partager signifie donner et recevoir, car le prochain a lui aussi beaucoup à donner.

Jésus nous demande de faire des choix, de prendre position. Il nous encourage à ne pas ressembler aux païens, c’est-à-dire aux gens qui ne jugent que par la valeur de leurs biens ou l’importance de leur compte en banque. Il y a des richesses tellement plus importantes et dignes d’intérêts. Nous autres, nous avons un Père qui nous connaît et qui sait ce dont nous avons besoin. Faisons-Lui confiance.

Jésus-Christ nous interroge sur ce qui est vraiment important à nos yeux. Est-ce notre bourse qui ne cesse de se vider ? Ou alors, la recherche du Royaume dans une communion d’Amour, de Pardon et de Respect ? Vers quoi notre cœur tend-il ? Vers les biens matériels et tous les soucis qui vont avec ou vers le ciel, là où nous nous constituons un trésor à l’abri de tout voleur ? Prenons le temps de nous interroger, car, comme le rappelle Jésus, là où seront vos richesses, là aussi sera votre cœur.

Résumé d’une prédication présentée en église en août 2007.

Source de l'image : photo personnelle (c) été 2004

La chapelle abandonnée

2007-08-09T16:32:00.000Z

L’Eglise qui a besoin d’argent a dû se résoudre à vendre certaines de ses chapelles pour essayer de renflouer quelque peu les caisses vides.

Cette chapelle, au cœur de ce village, un peu sur la hauteur, n’est plus guère utilisée : quelques enterrements dans l’année et les cloches qui rappellent jour et nuit que le temps s’enfuit. Pour les autres célébrations, un petit bus fait les navettes jusqu’à la ville voisine. Les jeunes ont un peu vite oublié que c’est là que leurs parents se sont mariés, qu’ils ont été baptisés, qu’ils ont fait leur première communion et qu’ils ont dit adieu à leur arrière-grand-père.

Aujourd’hui, les jeunes préfèrent la ville. Alors, la chapelle… vous pensez !

Le Conseil municipal a eu une idée, une de ces idées qui changent tout un village, une idée grandiose qu’on ne peut refuser : remplacer cette vieille église inutile par un parking. Cela va attirer les visiteurs, redonner un nouvel essor au tourisme, faire grimper le chiffre d’affaires des quelques courageux commerçants qui restent là. Mais la loi exige que la population accepte le crédit et la démolition. Tous les partis politiques sont unanimes : ils soutiennent ce projet sans aucune objection.

Alors, on colle des affiches, on informe les villageois qu’une soirée sera organisée pour présenter les plans, la maquette et répondre à toutes les questions. D’ailleurs, cette église, qui la remarque encore ? La victoire est quasi certaine !

Le soir venu, la salle des fêtes est pleine à craquer : tout le monde est présent. Les initiateurs mettent en lumière les avantages du parking, projections à l’appui, ils font rêver : les comptes vont enfin quitter les chiffres rouges. L’avenir ne pourra être que radieux ! A la fin, aucune objection ne vient ternir l’enthousiasme général. Pari gagné ! Un peu trop facilement, non ?

Soudain, une petite dame, au fond de la salle, se lève. Son visage, marqué par les sillons du temps, est caché derrière une voilette d’une autre époque. Sa voix détonne avec sa petitesse, elle est forte et empreinte d’une volonté certaine :

- En tout cas, moi, je veux être enterré dans notre chapelle et pas ailleurs. Il est hors de question qu’on m’enterre dans un parking ! Ah ça, jamais !

Et puis, comme en écho, une autre voix se fait entendre :

- Moi non plus ! C’est là que je me suis mariée, c’est là que je mourrai !

Et une autre, puis encore une autre et beaucoup d’autres…

Les politiciens ont compris : ils ne peuvent plus rien argumenter, d’ailleurs, ils n’essaient même pas.

Le projet a été remisé au fond d’un tiroir, en attendant des jours meilleurs. L’Eglise a dû chercher ailleurs des moyens d’économies.

Alors quand vous passerez dans ce village, qui peut être n’importe lequel, et que vous remarquerez une petite chapelle qui a l’air abandonnée, dites-vous qu’elle aurait pu laisser la place à un parking.

Pause estivale

2007-07-02T12:20:00.000Z

Chers visiteurs,

Je fais une pause durant l'été pour mieux revenir au mois d'août.

Je vous souhaite d'agréables vacances, si vous avez la chance d'en avoir.
En tous les cas, que cette période soit pour vous bénie et remplie de la Présence de Dieu.

Les archives sont à votre disposition pour nourrir vos réflexions.
N'hésitez pas à les consulter.

A bientôt.

La voix de l'Eternel

2007-06-23T16:14:00.000Z

Psaumes 29

« La voix de l’Eternel est puissante ; elle fait trembler le désert. » Cependant, cette voix se perd dans le brouhaha de notre monde actuel. Au milieu des guerres, des cris de détresse et des pleurs, la voix de l’Eternel ressemble plutôt à un murmure. Ce sont les harangues des chefs politiques et militaires qui font trembler les peuples.

Pour que l’Eternel ait de la voix, il lui faut nos lèvres. Il compte sur nous pour dénoncer les injustices, pour crier au monde entier qu’il y a une espérance et que la mort n’aura pas le dernier mot. Nous pouvons agir concrètement dans nos sociétés pour vaincre les situations précaires que nous rencontrons. Les médias et internet sont des outils parmi d’autres qui nous permettent de donner de la voix, de faire trembler les puissants de ce monde. Une voix, seule, n’aura que peu de chance d’être écoutée (quoique…), mais si d’autres, beaucoup d’autres, se joignent à elle, celle-ci deviendra une clameur, un tonnerre assourdissant qu’on ne pourra ignorer. La voix acquerra alors un pouvoir extraordinaire, une force de création nouvelle.

Selon le récit de la Genèse, toute chose fut créée par la voix de Dieu. Dieu dit… Ainsi, la puissance créatrice, c’est la voix, la parole. Cette parole était d’ailleurs présente dès la Création : au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu et la Parole était Dieu (Jean 1.1)

Pour nous aussi, la parole est au centre de notre vie, elle a pour vocation de nous ébranler, de nous mettre en marche. Parole écrite, transmise par les prophètes. Parole de Vie, donnée par Dieu aux hommes et aux femmes de tous les temps. Parole entendue et méditée, ensuite, lors de nos cultes et de nos rencontres. Parole proclamée et partagée, enfin. Nous sommes appelés à être des porteurs de l’Evangile, des messagers dans le monde. La parole soulage, guérit, console et envoie. Ce n’est pas pour rien qu’elle occupe une telle place dans nos célébrations.

Là où il y a souffrance, injustice et esclavage, la voix de l’Eternel se fait entendre. Nos protestations ébranleront les certitudes des décideurs de notre temps. Par nos gestes, nos actes et nos paroles, redonnons à tous ceux qui sont affligés une voix faite de dignité et de respect.

Nous aussi, par nos mots, nous pouvons créer un « vivre ensemble » meilleur, où chacun aura sa place et droit à la parole. Apprenons aussi à écouter la voix de l’Eternel dans la lecture de l’Evangile ou la prière. Enrichissons-nous de ce que notre prochain nous dit et ensemble, d’un seul cœur et d’une seule voix, rendons gloire à l’Eternel pour son nom, adorons l’Eternel !

La voix de Dieu peut être jaillissante comme la source d'un torrent.

Source de l'image : photo personnelle (c) mai 2007.

Quel regard portons-nous sur notre prochain ?

2007-06-18T12:28:00.000Z

Luc 7.36-50

Cette rencontre de Simon avec Jésus nous interpelle et nous remet en question. Aujourd’hui, nous n’aimons pas trop être bousculés dans nos certitudes. Nous n’aimons pas celui ou celle qui vient perturber la « belle » harmonie que nous mettons tant de mal à construire et à préserver.

Simon, c’est celui qui pense faire bien, que l’on respecte. Il n’invite pas n’importe qui chez lui. Il fait attention à ce qu’on pense et dit de lui. Alors, Jésus à sa table, pensez…. Quel honneur pour lui ! On dira plus tard : « C’est Simon, chez qui le prophète Jésus a mangé ! »

La femme, c’est celle ou celui qu’on regarde de travers. On ne sait pas grand-chose d’elle, mais une chose est sûre : c’est une pécheresse, point barre ! Il n’y a rien de plus à dire. Et surtout, elle n’a rien à faire chez Simon ! Alors quand elle entre et va à Jésus, Simon se dit sûrement : « Je devrais la renvoyer, la chasser, mais qu’est-ce qu’on dira de moi ? » « Et puis, Jésus, lui, qu’est-ce qu’il va penser ?…. Bon laissons faire, on verra bien… Mais ce Jésus, il devrait savoir que c’est une mauvaise fille, c’est un prophète, non ? »

Par la parabole, Jésus ne condamne pas Simon en lui disant qu’il l’a mal reçu. Il cherche plutôt à ce que Simon se libère vraiment de tout ce qui l’empêche d’aller à Lui sans que ses considérations, sa réputation soient un obstacle. Tous deux, la femme et Simon accueillent à leur manière Jésus qui les accueille à son tour. Ils seront changés par cette rencontre.

La femme a donné tout ce qu’elle avait : son parfum (peut-être sa seule richesse) et ses larmes. Simon a donné mais peu (ou peut-être beaucoup à ses propres yeux), persuadé que cela suffirait ! Dans notre relation avec Dieu, nous sommes invités à tout donner : tout notre être, toute notre vie, à prendre des risques… Comme cette femme qui aurait pu être réprimandée ou chassée, voire pire encore.

La femme pécheresse pourrait être le nouveau ou la nouvelle arrivé-e dans notre Eglise et qui montre un enthousiasme débordant qui nous paraît suspect, une démonstration exagérée. Non, mais, il ou elle se prend pour qui ? Moi, aussi, j’aime Dieu, mais je ne vais pas commencer d’en faire tout un plat ! C’est quoi tout ce cirque ?!

Dans cette rencontre, Jésus nous invite à faire re-connaissance avec notre prochain, à le découvrir sous un jour nouveau, à faire confiance et à nous décharger sur lui de nos peurs et de nos préjugés. Cela n’est pas facile parce que ce qui nous semblait juste ne l’est plus tant que ça. Mais, à la fin, quelle joie de re-trouver Jésus !

En re-connaissant l’autre, je vais aussi changer mon regard sur moi-même et remarquer que des entraves, des poids m’empêchent d’aimer vraiment Dieu et d’aimer vraiment mon prochain. Qu’est-ce qui, dans ma vie, me retient d’aller librement vers Jésus, de l’accueillir et de recevoir celui qui partage un même amour pour Lui ?

Cela, je peux alors le confesser à Dieu dans mes prières et Lui demander de me libérer de toutes ces entraves. Cela prendra du temps sûrement, mais le résultat n’en sera que meilleur !

En guise de conclusion, je voudrais vous faire partager cette phrase magnifique de St-Exupéry (dans « Le Petit Prince ») :

On ne voit bien qu’avec le cœur,

l’essentiel est invisible pour les yeux !

Source de l'image : photo personnelle (c) août 2006.

Dis, c'est quoi être chrétien ?

2007-06-09T14:19:00.000Z

Ev. de Matthieu 25.40

« Toutes les fois que vous l’avez fait à l’un de ces plus petits de mes frères, c’est à moi que vous l’avez fait. » nous dit Jésus. Tout est là ! Etre chrétien, c’est voir en l’homme et en la femme que nous croisons un frère, une sœur du Christ. Et cela va bien au-delà de la communauté de l’Eglise que nous côtoyons chaque semaine.

Dans nos relations professionnelles, familiales, associatives, nous sommes appelés à regarder notre prochain avec le regard de Dieu. Il ne s’agit pas non plus de tout acquiescer, de ne rien oser dire, mais plutôt que nos discussions soient empreintes de cet amour que nous portons, parce que le Christ nous aime tous… avec nos différences, nos forces et nos faiblesses. J’ai bien conscience qu’en écrivant cela, je donne l’impression d’idéaliser notre monde dans lequel « tout le monde, il est bon, tout le monde, il est gentil » reste bien une théorie. Mais, nous devons au moins essayer… prendre ce risque de faire confiance.

Quelqu’un me disait : « J’ai l’impression de ne rien faire pour le Seigneur, parce que je ne suis pas souvent à l’Eglise. » Cette personne travaillant dans le social, par son activité, mettait en pratique chaque jour, peut-être sans le savoir, les paroles de Jésus : « Toutes les fois que vous l’avez fait à l’un de ces plus petits de mes frères, c’est à moi que vous l’avez fait. » L’appartenance à telle ou telle Eglise est importante, certes, mais avant tout, nous sommes frères et sœurs de l’Eglise Universelle qui est au-dessus de toute autre dénomination.

Servir son prochain dans un esprit d’amour et de respect, voilà la mission que Jésus nous confie aujourd’hui et ici. Arrêtons-nous un moment et examinons notre situation personnelle : pourquoi m’a-t-on dit ‘merci’ pour la dernière fois ? Qui est la dernière personne que j’ai rencontrée ? Pourquoi est-ce que j’ai ri ou souri aujourd’hui ? De quoi puis-je être fier aujourd’hui ? Il ne s’agit là que de quelques pistes à explorer.

« Toutes les fois que vous l’avez fait à l’un de ces plus petits de mes frères, c’est à moi que vous l’avez fait. » Souvenons-nous de ces paroles encourageant à être actifs dans le monde, à travailler pour essayer de corriger les inégalités sociales. En fait, nous sommes tous serviteurs dans ce monde au nom de Jésus-Christ qui, le premier, est venu pour servir et non pour être servi.

Source de l'image : photo personnelle (c) mai 2006.

L'Eternel est riche en bonté

2007-06-03T08:36:00.000Z

Joël 2.12-14

Dans nos prières, que ne demandons-nous pas à Dieu ! Des choses importantes et parfois d’autres qui doivent Lui sembler bien futiles. Et pourtant, dans Sa grande bonté, Il nous écoute. Il nous exauce, souvent à notre insu.

Que veut l’Eternel notre Dieu ? Certainement pas que nous soyons des superhéros, nous en serions bien incapables ! Non plus des juges prompts à condamner celui-ci ou à déclarer celui-là innocent. Ce que veut l’Eternel, c’est que nous revenions à Lui de tout notre cœur. C’est-à-dire de remettre notre vie entière entre Ses mains, de nous tourner vers Celui qui peut tout.

Ce qui nous interpelle dans ce texte du prophète Joël, c’est que Dieu est prêt à changer son jugement, à revenir sur une décision, comme il l’a déjà fait avec Abraham ou Moïse, par exemple. Auprès de ce Dieu lent à la colère et riche en bonté, nous pouvons trouver le pardon et la force de changer de route.

Nous aussi, dans notre vie quotidienne, nous sommes prompts à juger untel, parce qu’il n’agit pas selon ce que nous croyons bien. Mais, qui sommes-nous pour condamner ainsi ? Si Dieu Lui-même se repent et pardonne, ne devrions-nous pas nous aussi pardonner ? Aujourd’hui, les occasions d’être ébranlés dans nos certitudes ne manquent pas : notre monde en constante évolution fait que ce qui était certain et définitif hier ne le sera plus demain ! L’inconnu fait peur et nous craignons de nous aventurer sur des terres inconnues, d’aller à la rencontre de celui qui n’est pas « comme nous » ; la méfiance prend alors le dessus. Mais, dans Sa grande, Son immense bonté, Le Seigneur accueille tous ceux qui s’adressent à Lui, sans distinction. Essayons d’éduquer notre cœur pour qu’il en soit ainsi dans nos vies.

Qui sait s’il ne reviendra pas et ne se repentira pas, et s’il ne laissera pas après lui la bénédiction ? Que savons-nous, au fond, du projet divin ? Alors que certains imaginent que Dieu a depuis longtemps oublié ce monde si corrompu, puisque rien ne change, nous sommes, nous enfants de Dieu, persuadés que l’Eternel est depuis toujours au cœur de nos existences, dans nos rencontres, dans nos joies et dans nos peines. Que pour Lui, rien n’est définitif, que chacun a droit à une deuxième, une troisième chance et même que chacun a cette chance.

Prenons conscience, un peu plus chaque jour, de la bonté infinie de Dieu et cherchons à la pratiquer autour de nous en nous libérant de tout jugement définitif. Le monde nous semblera alors meilleur, parce que nous ferons place à la Présence de Celui qui veut tant que nous revenions à Lui.

Source de l'image : photo personnelle (c) juin 2006

Que ton Esprit brûle en notre coeur

2007-05-27T16:41:00.000Z

(Prière d'intercession, pour le monde, à l'occasion de la Pentecôte)

Seigneur, notre Dieu,

Aujourd’hui, nous nous souvenons que tu as envoyé Ton Esprit-Saint sur les foules et que tu as fait d’elles des messagers de paix à travers le monde.
Nous aussi, Seigneur, nous voulons être des ambassadeurs de Ton Amour et de Ta Parole, ici comme ailleurs.
Nos mains sont tes mains et, grâce à Toi, elles construiront un monde plus juste, des sociétés plus respectueuses des plus faibles.

Que Ton Esprit brûle en notre cœur… comme une flamme vivante.

Seigneur, notre Créateur,

Tu nous as confié un monde merveilleux et tu nous as donné une vie qui mérite vraiment d’être vécue pleinement.
Nous savons que pour beaucoup, le quotidien est pavé de tristesse, de doutes, de peurs.
Nous te prions, Toi le miséricordieux, pour toutes les personnes qui souffrent aujourd’hui.
Nos yeux sont tes yeux et, grâce à Toi, ils verront les situations où nous pouvons apporter notre aide, notre présence et le reflet de ton Amour.

Que Ton Esprit brûle en notre cœur… comme une flamme vivante.

Seigneur, notre Père aimant,

Tu nous as donné ce commandement : « Aime ton prochain comme toi-même ! », mais à cause de notre jugement, de notre faiblesse, nous ne savons pas aimer comme Tu le veux.
Toi, tu accueilles tous ceux qui tendent leurs mains vers Toi, apprends-nous, ô Père doux et juste, à aimer et à recevoir celui que tu nous envoies.
Notre cœur est ton cœur et, grâce à Toi, nous parviendrons à abattre les barrières qui nous retiennent d’aller à la rencontre de notre prochain.

Que Ton Esprit brûle en notre cœur… comme une flamme vivante.

Seigneur, notre compagnon,

Ton Fils bien aimé a guéri des malades ; il a ressuscité des morts. Que ces miracles soient notre motivation de chaque instant.
Aide-nous à apporter cet espoir vers ceux qui souffrent, qui sont dans le chagrin ou dans l’affliction.
Nos lèvres sont tes lèvres et, grâce à Toi, nous dirons les mots qui soulagent, qui cicatrisent.
En ce dimanche, nous pensons en particulier aux familles de …

Que Ton Esprit brûle en notre cœur… comme une flamme vivante.

Seigneur, Toi l’Esprit,

Souffle sur nos Eglises et nos communautés. Qu’ensemble, nous annoncions ton Evangile au monde. Que nos différences ne soient pas des obstacles, mais un enrichissement.

Au nom de l’Amour de Jésus pour chacun de nous, nous te disons, d’une seule voix et d’un seul cœur :

[Suit la prière universelle Notre Père]

Amen.

Lue en Eglise le 27 mai 2007.

L'Esprit : feu dans notre vie

2007-05-26T14:39:00.000Z

Actes des Apôtres, 2.1-13

Selon le texte de Luc, la venue de l’Esprit, promise par Jésus, s’est matérialisée par des langues semblables à des flammes de feu. Si le feu est ici mentionné, ce n’est pas par hasard et ce n’est pas à prendre au premier degré.

Le feu est vivant, il brûle, réchauffe, transforme et détruit ; tout comme l’Esprit. Oui, l’Esprit est cette force vive qui se manifeste en nous, qui nous pousse en avant. On le compare aussi fréquemment à un Souffle. L’Esprit brûle dans notre cœur ; ce n’est pas un composant inerte de notre être, mais quelque chose qui « bouge », qui agit. Il réchauffe aussi, dans nos relations aux autres, l’Esprit est cette « atmosphère » qui nous fait nous sentir bien. Comme le feu, l’Esprit nous transforme. Il a transformé des foules en messagers d’Evangile, il nous façonne aujourd’hui encore… Ce n’est pas pour rien que nous parlons de « conversion », de transformation. Enfin, l’Esprit détruit notre égoïsme, notre orgueil, nos préjugés, même s’ils ont la vie dure. Le Souffle de Dieu travaille à ce qu’ils n’aient plus le dessus.

Dans ce texte, il y a aussi cette allusion aux langues. De feu d’abord. Comme si le feu voulait parler dire quelque chose, mais qu’il ait besoin de nos lèvres pour le faire. Parler en langues ensuite. Quelle que soit la multiplicité des langues, l’Evangile de Dieu est et reste le même. Les diverses traductions n’y changeront rien ! L’Esprit a aussi cette faculté de faire parler la langue du cœur, même si ce n’est pas explicitement dit. C’est-à-dire, de trouver les mots qui vont toucher au cœur, qui vont nous ébranler, nous mettre en communication avec Dieu.

Pentecôte, c’est tout à la fois : un feu dévorant qui vient happer, prendre possession de croyants, de gens qui ne sont pas érudits dans la religion et des langues qui se délient pour annoncer au monde les grandes œuvres de Dieu.

L’Esprit, c’est le Consolateur, celui qui nous réconforte de l’absence physique de Jésus. C’est celui qui nous rappelle tout ce que Dieu a accompli et c’est celui qui nous réunis, qui fait de nous une foule, un peuple louant le Seigneur.

Dans notre quotidien, il y a parfois ce que nous appelons des coïncidences. Plusieurs personnes pensent à la même chose au même moment, ou participent chacune dans son coin à un projet commun qui aboutira, ou rédigeront des textes qui se répondront…. Ou bien encore, certains semblent remplis d’une énergie débordante, communicative, pour concrétiser une envie, une idée. Tout cela, c’est le résultat de l’Esprit qui nous anime de ce même feu, qui utilise les compétences des uns et des autres pour nous conduire à louer Dieu et œuvrer pour Lui jour après jour.

Seigneur, dans nos obscurités, allume le feu qui ne s’éteint jamais!

Source de l'image : photo personnelle (c) Mai 2007.

Entre absence et promesse

2007-05-19T09:08:00.000Z

Actes des Apôtres : 1.1-14

Jésus-Christ est monté au ciel, il a rejoint Dieu le Père. C’est l’Ascension. Le Saint-Esprit viendra et fera des foules des envoyés dans le monde. C’est Pentecôte. Entre les deux, il y a l’attente. Comment allons-nous vivre ce moment entre absence du Fils de Dieu et promesse de l’envoi de l’Esprit ?

Les anges de ce récit nous encouragent à ne pas rester béats, les yeux tournés vers le ciel. Nous sommes invités à retourner dans le monde, remplis de cet espoir que Dieu se manifestera encore. Remplis aussi de cette certitude que la résurrection n’est pas une chimère. Cependant, dans notre attente, il y a aussi la crainte : celle de ne pas oser, de se décourager en l’absence de Celui qui donnait tant de forces. Nous avons aussi besoin des autres, de nous remotiver mutuellement, de prier ensemble, à l’image des disciples qui se sont réunis.

Quand on attend, le temps paraît bien plus long. Vous l’avez sans doute déjà remarqué à maintes reprises. Les pensionnaires âgés placés dans des institutions le savent bien, eux aussi. Quand nous nous quittons et que je leur dis : A bientôt ! Il y a dans ces mots toute la tristesse du départ d’aujourd’hui et la promesse d’un retour prochain. Lorsque nous nous revoyons, j’entends souvent cette petite phrase, un peu comme un reproche : Ca fait bien longtemps que vous n’êtes pas venu.

Absence. Le Seigneur Jésus est parti. Depuis qu’il n’est plus au milieu de nous, sa présence physique nous manque.

Promesse. « Je serai avec vous tous les jours jusqu’à la fin du monde » nous assure-t-il. Dans nos rencontres quotidiennes, il y a cette part de Dieu qui s’invite.

Pourtant, cette attente, ne la vivons pas comme un moment triste, immobiles dans nos doutes. Réjouissons-nous de ce qui va venir, de cette promesse donnée de génération en génération. Mettons ce temps à profit pour nous rapprocher de Jésus-Christ dans nos prières, nos célébrations et nos lectures. Cheminons aux côtés des disciples. Ecoutons ce qu’ils ont vécu avec Jésus. Rappelons-nous que Dieu est avec nous jour après jour. Comme aux gens de son époque, le Christ nous annonce son retour, mais son absence permettra à l’Esprit de se manifester.

Dieu trois fois saint : Créateur de toute chose, Homme parmi les hommes, Esprit de vie dans notre cœur.

Comme les personnes âgées mettent tout leur espoir dans ce A bientôt !, nous aussi plaçons notre espoir dans les mots de Jésus : « Attendez ce que le Père a promis, le don que je vous ai annoncé. »

Amen.

Source de l'image : photo personnelle (c) Juillet 2006.

Je reviendrai

2007-05-17T12:49:00.000Z

(Il ne s'agit pas d'une méditation, mais plutôt d'une histoire au travers de laquelle l'Evangile se dessine en filigrane)

Les habitants de ce petit village niché au fond d’une vallée n’ont plus le moral. Ils viennent d’apprendre que leur école va fermer, faute d’élèves en nombre suffisant. Déjà qu’ils n’ont plus grand-chose… Ils ont « le moral dans les chaussettes », comme on dit.

Et puis un jour arrive un voyageur de passage, un pèlerin qui traverse cette vallée à pied. Il cherche un endroit accueillant pour dormir, pour reprendre des forces avant de continuer son périple. Il n’a pour tout bagage qu’un vieux sac à dos, tout usé, mais qui tient encore le coup malgré les années. Il ne cherche pas un luxueux hôtel (d’ailleurs il n’y a pas d’hôtel dans cette région), mais des gens hospitaliers qui lui offriraient le gîte, le couvert et un peu d’amitié. « Ca, ça doit bien se trouver par chez vous, non ? » dit-il au maire. Sans trop de difficultés, une vieille dame lui ouvre sa petite maison ; son petit-fils étant au service militaire, elle a une chambre pour lui.

Le voyageur reste quelques jours dans le village. Il va à la rencontre des gens, les écoute, essaie de comprendre leur dépit.

- Nous n’avons plus rien, on nous oublie, on nous laisse crever ! dit l’un.

- C’est, vrai, ici tout fout le camp ! Les jeunes, ils ne restent pas, ils vont à la ville. dit l’autre.

Le voyageur leur rétorque alors :

- Et vous vous laissez faire ? Vous n’êtes donc pas prêts à montrer à ceux de la ville qu’ils ont tort et vous raison ? Vous n’avez plus rien, dites-vous, mais vos mains, vos bras sont vigoureux, votre cœur est plein de fiel, changez-le en énergie et sortez vos mains de vos poches. Je vais vous aider à redonner vie à votre village.

Et voilà le voyageur qui, avec les moyens du bord, encourage les villageois à remettre en état un vieux puits pour ne plus dépendre des approvisionnements de la ville. Il aide à réparer le générateur électrique. Tous ont enfin un projet commun : s’en sortir coûte que coûte. Il parvient même à redonner de la joie et des rires dans ce village.

Mais un jour, le voyageur rassemble ses affaires et se prépare à partir. Tous les villageois qui ont retrouvé, grâce à lui, la vitalité de leurs vingt ans, essaient de le persuader de rester, lui disent que son voyage peut attendre, qu’ils ont besoin de lui ici. Rien n’y fait, le voyageur va partir, c’est dit !

Il sort du village et se retourne et leur crie :

- Ne m’oubliez pas, je reviendrai !

Alors un vieux dit à son voisin :

- On ne le reverra plus !

Et l’autre de répondre :

- Tu paries ?

Ascension. 17 mai 2007.

Une église : un gîte sur le chemin de la vie.

Source de l'image : photo personnelle (c) été 2005

Un père avec un coeur gros comme ça !

2007-05-13T15:21:00.000Z

Ev. de Luc 15.11-32

Nous avons déjà entendu à maintes reprises cette parabole de Jésus. Nous avons l’impression de la connaître par cœur, mais il faut le regard d’un enfant, sa curiosité, pour nous pousser à la réflexion. C’est ce qui s’est passé aujourd’hui lors du culte animé par les jeunes du précatéchisme.

Ce père n’est pas assez sévère ! Il aurait dû donner une leçon à son fils.
Le frère aîné n’a pas bien réagi, parce qu’un frère, on l’aime toujours !

Voilà deux des idées fortes que les enfants nous ont livrées. C’est vrai que nos discussions s’attachent plutôt à montrer le pardon du père, son amour malgré les « mauvaises » actions de son fils. Le frère, on a tendance à l’oublier, un peu comme un élément du décor !

Les plus jeunes considèrent Dieu comme un père humain, comme leur papa. Mais, peut-être est-ce nous qui cherchons à tout compliquer avec nos interrogations et nos interprétations d’adultes ? Les enfants ont cette capacité à nous bousculer dans nos certitudes : dis, pourquoi ? Dis, comment ?

Dans la parabole, comme dans la vie, il est réconfortant de savoir qu’on peut se tourner vers Celui qui pardonne. Il nous arrive de nous culpabiliser nous-mêmes, de nous enfoncer dans nos regrets, alors une phrase résonne en notre cœur ; une phrase nous raisonne : ton frère était perdu et le voilà retrouvé ! La joie de Dieu est là, dans ces retrouvailles, sans jugements, sans reproches, juste le bonheur d’être là, dans Sa présence.

Nous jugeons parfois bien promptement ; nous prétendons qu’untel n’est pas digne de notre considération ou de notre compassion. Mais que savons-nous de sa vie, de ses problèmes, de ses regrets ? Ne devrions-nous pas, comme le père, nous réjouir de sa rencontre ? Tout comme au frère aîné, Dieu ne ferme pas la porte, il nous invite à entrer et à festoyer avec tous ceux qui sont dans la joie, laissant notre ressentiment au loin.

Aujourd’hui, nous avons été interpelés par les enfants, ces enfants que Jésus n’a pas rejetés, mais accueillis et bénis. Nous aussi, accueillons-nous, soyons dans la joie des retrouvailles et vivons ensemble, dans l’Amour et le Pardon de notre Père.

Source de l’image : photo personnelle © Automne 2006

Une foi à toute épreuve ?

2007-05-06T15:28:00.000Z

Ev. de Matthieu 17.20

Une entreprise spécialisée est fière de présenter sa dernière invention : un coffre-fort résistant à tous les assauts ; une « sécurité à toute épreuve » assure la publicité. Il est certain qu’un tel produit assurerait à son concepteur un succès commercial prometteur.

Notre foi est-elle à l’image de ce coffre : massive, résistante, blindée ? Ou bien est-elle plutôt chose fragile, comme une flamme qui est tantôt droite, tantôt chahutée par les vents tempétueux de notre monde, mais qui, malgré tout, ne s’éteint jamais ? Nos certitudes sont bien souvent ébranlées, les doutes nous assaillent et nous commençons alors à ne plus compter que sur nos propres forces.

Dans nos prières, lors des cultes, pour les autres, demandons à Dieu d’augmenter et d’affermir notre foi, de nous renouveler Sa confiance afin que nous puissions la donner pleinement autour de nous. Alors seulement, notre foi sera assez forte et capable de déplacer des montagnes.

Méditation parue dans Le Lien du 6 mai 2007.

Source de l'image : photo personnelle (c) octobre 2006

Un chemin s'ouvre à vous...

2007-04-29T15:17:00.000Z

Ev. de Jean 16.4-15

Ce matin, notre paroisse a célébré un culte spécial à l’occasion de la fin du catéchisme. Les jeunes y ont réfléchi et ont rédigé, avec l’aide de leurs pasteurs et moniteurs, les différents textes liturgiques.

L’Evangile de Jean était destiné à montrer que la fin du catéchisme, puis la confirmation qui suivra, est une étape, bien plus qu’une fin en soi. Pour certains, c’est l’accomplissement du « devoir », comme le relevait le pasteur, pour d’autres, c’est le début d’une aventure nouvelle vers la fonction de moniteurs ou monitrices de camps.

Jésus a donné son enseignement, tout comme les parents donnent leur éducation. Maintenant, il est temps que les disciples s’affirment, vivent par et pour eux-mêmes, qu’ils enseignent à leur tour. Leur personnalité, sans doute, s’est modifiée au contact du Fils de Dieu. Les catéchumènes, certainement, ont évolué tout au long des leçons et pendant le camp qui a eu lieu peu après Pâques. Ils vivront leurs expériences avec ce regard nouveau sur la Parole, sur Dieu, sur eux-mêmes et sur le monde.

Nous aussi, adultes de ce temps, nous avons reçu de Jésus lui-même, par sa Parole, son enseignement qui a bouleversé notre existence. Nous avons également découvert un chemin nouveau pavé d’amour, de miséricorde et de paix pour les autres, tous les autres.

Aimer ses ennemis était le thème central de la réflexion des adolescents qui sont partis sur les traces laissées, en Alsace, par les Guerres mondiales. Il y a cette difficulté à accepter l’inacceptable et la facilité de tomber dans la naïveté et la béatitude. C’est dans cet espace, dans cette ambivalence que nos jeunes vont vivre et que nous aussi nous vivons. C’est sur ce chemin bien tortueux que nous marchons. Nous sommes souvent prompts à réagir, à nous enfermer dans nos certitudes, comme pour nous rassurer. Mais Jésus nous exhorte à autre chose : il nous demande de nous libérer de tout jugement, de nous laisser aller à aimer au-delà des actes, des atrocités perpétrées dans nos sociétés.

Le départ de Jésus, c’est aussi la promesse que l’Esprit va bientôt venir. Dans cette attente, nous marchons, un peu à tâtons, nous fléchissons peut-être, mais Dieu veille sur nous et comme un père laisse ses enfants s’affirmer et devenir quelqu’un, Il nous donne une liberté d’action pour choisir le chemin que nous voulons suivre ; cependant Il reste à nos côtés. Le Christ le répète : il doit partir pour laisser venir celui qui doit vous venir en aide. Il doit laisser un vide en nous pour que l’Esprit vienne le remplir. C’est un peu le petit d’homme qui doit lâcher la main de ma mère pour apprendre à marcher seul sous le regard aimant de celle-ci.

Aujourd’hui comme hier, nous sommes confrontés à des choix, à des carrefours sur les chemins de la vie. Remettons nos décisions à Dieu pour qu’Il nous conduise vers un horizon où brillent l’amour et la fraternité.

Source de l'image : photo personnelle (c) juin 2006

La paix soit avec vous !

2007-04-21T17:08:00.000Z

Ev. de Jean 20.19-23

La résurrection de Jésus a bouleversé les disciples à leur époque, tout comme elle nous ébranle, nous aussi, aujourd’hui ; toujours remise en question, jamais prouvée scientifiquement, elle est pourtant au cœur de notre foi chrétienne.

Dans ce passage, les disciples se cachent et s’enferment craignant les autorités juives. Sans doute, au fond d’eux-mêmes, espèrent-ils une manifestation de Dieu ? Ils se souviennent de ce que leur a dit Jésus, mais jusqu’à ce soir-là, rien n’a pu leur redonner confiance. Certaines femmes ont bien dit qu’elles avaient vu le Maître vivant, mais ce ne sont sans doute que des histoires. Ils se rassemblent pour se fortifier, car on est bien faible tout seul !

Et puis, Jésus est au milieu d’eux. Comment est-il entré ? Nul ne le sait. La porte était fermée à clé, les fenêtres aussi. Pourtant, celui qui avait été mené au tombeau est là. Avant même la première question, avant le premier cri de surprise, il leur adresse cette salutation : « La paix soit avec vous ! » Il la répétera deux fois, comme pour calmer le trop-plein d’émotions qui submerge les disciples. Jésus leur montre alors ses blessures, leur prouvant ainsi que c’est bien lui et pas un vague sosie.

« La paix soit avec vous ! » Comme la présence du Ressuscité peut calmer, apaiser, consoler ! Ce qui était vrai au temps des disciples l’est aussi pour nous. Dans nos vies, Christ est au milieu de nous : il nous accompagne, il nous écoute, nous réconforte. Chaque jour, il partage nos joies et nos peines, même si nous l’oublions un peu.

La rencontre avec Jésus est synonyme de paix intérieure, profonde. Souvenez-vous lorsqu’il a guéri la femme qui a touché son vêtement, il lui a dit : « Va en paix, tes péchés sont pardonnés » (Marc 5.34). Lui seul peut nous donner cette paix véritable.

Dans notre monde, nous sommes soumis à un stress croissant : des impératifs professionnels, des obligations familiales, les imprévus qui désorganisent le bel horaire que nous avions établi. Il y a de quoi perdre son calme et se laisser submerger par toutes sortes d’émotions ; nous en faisons trop souvent toute une montagne ! Dans de tels moments, souvenons-nous de la salutation de Jésus : « La paix soit avec vous ! » Arrêtons-nous pour souffler, pour retrouver cette sérénité du cœur, relativisons.

Tout comme en ce dimanche soir, le troisième jour, Jésus s’est invité auprès de ses disciples pour les rassurer et les encourager, autant aujourd’hui même, il vient également à nous, de manière inattendue, pour nous apaiser et nous motiver à poursuivre Son œuvre. A nous aussi, il dit : « La paix soit avec vous ! »

Source de l'image : photo personnelle (c) août 2006.

Fais-nous retrouver ce chemin qui mène à toi...

2007-04-15T14:37:00.000Z

Prière pour le monde:
Unissons-nous dans la prière d’intercession

Seigneur,

Au cœur des tumultes de ce monde, il y a un chemin qui conduit à la liberté, à la joie et à la paix. Toi-même, tu nous l’as enseigné en nous répétant : « Aimez-vous les uns les autres. » Mais, ne comptant que sur nos propres forces, sur notre sagesse et notre intelligence bien limitées, nous ne parvenons pas à le redécouvrir.

Fais-nous retrouver ce chemin qui mène à toi.

Seigneur,

Au cœur des souffrances, il y a un chemin qui conduit au réconfort et à la guérison. Toi-même tu nous l’as montré par les miracles que tu as accomplis et en te donnant sur la croix.
Prête attention à ceux qui, aujourd’hui, crient à toi, qui tendent leurs mains meurtries vers toi.
Que les personnes victimes de la maladie, que celles qui sont en convalescence ou dans des institutions, retrouvent l’espoir et le bien-être. Assiste et encourage tous ceux qui se dévouent auprès des aînés, des malades et des personnes isolées.

Fais-nous retrouver ce chemin qui mène à toi.

Seigneur,

Au cœur des ténèbres de la mort, il y a un chemin qui mène à la vie. Toi-même, tu l’as inauguré en ressuscitant le troisième jour.
Nous pensons aux familles qui sont aujourd’hui dans la peine et le chagrin à cause de la disparition d’un proche, notamment les familles de notre paroisse
Toi qui as dit : « Je suis le chemin, la vérité la vie », redonne-leur des forces pour continuer à marcher dans une existence nouvelle et apaisée, dans l’attente de la résurrection.

Fais-nous retrouver ce chemin qui mène à toi.

Seigneur,

Au cœur de nos doutes, il y a un chemin qui conduit à la certitude de ton amour. Toi-même, tu nous l’as prouvé en donnant ta vie pour nous.
Que nos Eglises puissent toujours se fonder sur ton Evangile. Qu’en notre cœur, ta Parole vive, brûle et nous conduise vers de nouveaux projets, vers de nouveaux horizons.
Aide-nous à former ensemble un peuple uni à ton service.

Fais-nous retrouver ce chemin qui mène à toi.

Seigneur,

Au cœur de nos vies, il y a un chemin qui mène au Dieu d’amour et de pardon. Toi-même, tu nous l’as montré en pardonnant à ceux-là même qui te condamnaient.
Apprends-nous à ne pas nous enfermer dans nos certitudes. Que notre cœur soit empli de ton amour et de ta grâce pour chacun de nous.
Guéris-nous de notre égoïsme, de nos peurs et rends-nous forts et humbles, généreux de cœur et prompts à donner, à nous donner.
Aide-nous à croire l’incompréhensible, à avoir foi malgré les obstacles, à remettre notre vie entre tes mains.

Fais-nous retrouver ce chemin qui mène à toi.

Amen.

Vie réelle, vie imaginaire ?

2007-04-13T14:08:00.000Z

Job 14.1, 14

Savez-vous ce qu’est un avatar dans le monde informatique ? Il s’agit d’un personnage virtuel évoluant dans un univers tout aussi imaginaire. C’est la grande tendance du moment : de nombreux passionnés participent à des jeux de rôles, comme Second Life, monde n’existant que par écrans interposés, où des personnages dotés de pouvoir surnaturels et d’armes en tout genre détruisent à peu près tout sur leur passage. Pour certains, ces lieux sont l’occasion de se réaliser de « vivre non plus comme on est, mais comme on rêve d’être », de l’aveu même d’un des éditeurs. Derrière tout cet imaginaire, il y a des bénéfices (ou des pertes) bien réels et surtout, l’enfermement dans un monde à part.

J’entends déjà les critiques. Je respecte ces gens, et mon propos n’est pas de juger de l’utilité ou des qualités pédagogiques de telles occupations, mais plutôt, de demander ce que notre monde bien réel a de si terrible qu’il faille le fuir pour se réfugier dans le virtuel ? N’y a-t-il pas suffisamment à construire ici-bas, plutôt que d’échafauder des sociétés qui ressemblent, somme toute, dans leur fonctionnement, aux nôtres, bien concrètes ?

La vie est courte. Bien trop courte pour pouvoir y concrétiser tous nos projets, toutes nos envies. Pourtant, ce temps dont nous disposons, essayons et apprenons à le vivre pleinement pour les autres et au milieu des autres. Il y a des souffrances que nous pouvons soulager ; des gens que nous pouvons aider ; des espoirs que nous pouvons concrétiser ici et maintenant sans forcément recourir à un univers imaginaire.

Rêver, c’est bien, c’est même vital. Mais si nos rêves ne restent qu’imaginaires qu’ils ne prennent pas corps, alors cela ne sert à rien ! C’est comme la résurrection. Si elle n’était que parole, que légende, notre foi serait vaine, sans fondement. Cependant, Pâques n’est pas si loin et nous a prouvé que la mort n’était pas la fin de tout. Alors nos souffrances, nous les vivons avec cette certitude que Jésus est mort et ressuscité, qu’il a vaincu le tombeau. Comme Job, nous serons remplis de cet espoir que Dieu, et Lui seul, peut tout.

La résurrection, ce n’est pas un jeu vidéo où le héros (ou l’avatar), ayant utilisé toutes ses vies sera définitivement éliminé. C’est bien plus grand : c’est la certitude que Dieu nous accueillera auprès de Lui, qu’Il a un projet pour chacun de nous, projet que nous commençons dans ce monde-ci en nous mettant au service du Seigneur et de nos frères et sœurs. Il ne s’agit pas d’attendre la fin pour, enfin, vivre une autre vie que nous ne pouvons qu’imaginer. C’est de se demander ce que nous pouvons faire aujourd’hui déjà pour faire que notre monde devienne un peu meilleur, pour que la pauvreté recule ou que la justice grandisse.

Il est une vie qui mérite vraiment d’être vécue, c’est celle-ci dans laquelle l’amour de Dieu et du prochain emplit notre cœur et nos actes.

Les merveilles de ce monde méritent notre admiration et notre reconnaissance.

Source de l'image : photo personnelle (c) juin 2006.

Ne taisons pas la nouvelle !

2007-04-07T14:53:00.000Z

Ev. de Luc 24.1-12

Sans la résurrection, Jésus n’aurait été qu’un homme comme les autres, peut-être un peu plus sage (ou plus fou !) que les autres.

Sans la résurrection, tout l’enseignement de Jésus n’aurait été que « vent et tempête » ; provocation pour le peuple déjà opprimé.

Sans la résurrection, notre foi ne serait que folie.

Et pourtant, Jésus a été un homme « comme les autres ».

Et pourtant, son enseignement a été reçu comme une provocation.

Et pourtant, notre foi est folie dans ce monde.

Pâques, c’est le jour qui se lève sur nos ténèbres. Après la nuit, le soleil se met à briller. Pas d’un seul coup, pas instantanément, mais peu à peu. La fraîcheur nocturne laisse place à la douceur, puis à la chaleur du jour.

Pâques, c’est le printemps dans nos existences. L’annonce du réveil en notre cœur. Le souvenir qu’un jour, le Fils de Dieu est venu parmi nous, qu’il a souffert, qu’il est mort et qu’il est ressuscité d’entre les morts.

Pâques, c’est le signe que la mort n’aura pas le dernier mot. La certitude, malgré notre raison, que Dieu peut tout.

Ce qui interpelle, dans ce récit du matin de Pâques, c’est l’étonnement des femmes venues au tombeau. Les anges doivent leur rappeler que tout ce qui s’est passé entre la croix et le tombeau vide leur avait été annoncé. C’est aussi la crainte devant l’incompréhensible, l’inconnu. C’est encore l’incrédulité, les doutes des disciples qui ne peuvent croire à ce que ces femmes racontent. C’est Pierre, encore lui, qui va constater de visu, le vide du tombeau et qui s’en retourne rempli d’étonnement.

Le matin de Pâques nous rappelle surtout que Jésus n’est pas mort pour rien ; qu’il n’a pas donné sa vie en vain. Nous aussi, à notre époque, nous peinons à croire ; nous devons sans cesse entendre et réentendre ces textes pour nous convaincre de la puissance du Seigneur. Nous aussi, nous sommes remplis de craintes, d’étonnement et de doutes. Nous voudrions, comme Pierre, voir le tombeau vide ; ou comme Thomas, toucher les plaies de Jésus. Alors, enfermés dans nos ténèbres, emprisonnés dans notre faiblesse, nous entendons une voix, d’abord un murmure, puis un cri et, enfin une clameur : « Pourquoi cherchez-vous parmi les morts, celui qui est vivant ? Il n’est pas ici, il est revenu de la mort à la vie » !

En ce jour de Pâques, à notre tour, annonçons au monde cette nouvelle. Que la présence du Seigneur ressuscité nous emplisse et chasse nos peurs.

Aujourd’hui, que le soleil brille en nous et que la résurrection raffermisse notre foi, notre espérance et notre paix.

Que ce matin, encore et toujours, nous remettions notre existence entre les mains de Celui qui peut tout, même vaincre la mort.

Amen.

Source de l'image : photo personnelle (c) Avril 2007

Nous sommes Pierre(s)

2007-04-05T16:31:00.000Z

Ev. de Luc 22.54-62

Pierre est, selon les Evangiles, un disciple que l’on peut qualifier d’impétueux. Aujourd’hui, on serait tenté de dire qu’il parle et agit avant de réfléchir. Par exemple, c’est lui, le premier qui dira à Jésus : « Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant », sans s’inquiéter des conséquences de ses paroles ou d’en mesurer toute la signification. C’est lui encore qui marchera sur les eaux, mais qui, prenant peur, s’enfoncera dans les flots, secouru par la main de Jésus. C’est lui, enfin, qui reniera par trois fois connaître son maître et qui tranchera l’oreille du serviteur du souverain sacrificateur au jardin de Gethsémané. Il sera aussi au nombre des disciples privilégiés qui ont assisté à la gloire du Messie sur la montagne ou parmi ceux, qui ne pouvant veiller, se sont endormis pendant que Jésus priait.

Mais Pierre n’est pas que ce disciple prompt à agir et à réagir. C’est aussi celui à qui Jésus a dit : « Tu es Pierre et sur cette pierre, je bâtirai mon église ». Cette phrase nous montre que l’Eglise du Seigneur n’est pas affaire d’élites ou de gens exceptionnels. Elle est composée d’hommes et de femmes ordinaires, bien que ce mot soit quelque peu dévalorisant, disons plutôt de gens qui ne font pas partie d’une classe au-dessus des autres. Jésus dit à Pierre, en d’autres mots : J’ai besoin de personnes comme toi pour fonder mon Eglise dans le monde. Ces gens, c’est nous aujourd’hui ! Mais comme Pierre, nous avons nos peurs, nos doutes, nous sommes parfois (ou souvent) prompts à juger, à agir et à réagir. Et pourtant, nous sommes porteurs de cette promesse du Christ.

A l’image de Pierre, nous pouvons avoir connu le Fils de Dieu de longue date, ou depuis peu, et pourtant manquer de courage et d’audace dans des moments cruciaux. Tout comme lui, nous pouvons pleurer étant persuadés de la consolation venant du Seigneur, car Lui seul connaît les travers de notre cœur et nous aime, même quand nous ne nous aimons plus nous-mêmes. Dans les périodes difficiles, rappelons-nous cette phrase : « Tu es Pierre et sur cette pierre, je bâtirai mon église ».

Nous sommes aussi les pierres de l’Eglise universelle qui a pour mission d’annoncer l’Evangile au monde. Une pierre, une brique, seule n’a pas de sens, mais entourée d’autres, de beaucoup d’autres, elle est partie d’un édifice. Nous sommes, nous tous, frères et sœurs dans l’Amour inconditionnel de Jésus, les pierres vivantes de son Eglise, sans distinction de couleur de peau, de langue ou d’origine. Les liens qui nous unissent sont le ciment qui joint les briques entre elles et qui les fait résister à l’épreuve du temps. Nous sommes semblables, mais différents à la fois ; chacun avec sa personnalité, son vécu, ses joies et ses peines, mais une chose nous unit, nous réunit : l’Amour de Dieu pour les hommes et les femmes de ce monde.

Nous voici donc reflets de Pierre, proche de Jésus et pourtant, faibles dans l’épreuve. Cependant, cette faiblesse ne doit pas nous conduire à l’immobilisme, mais à rechercher auprès de Celui qui a donné sa vie pour nous, le courage et l’audace qui feront de nous des pierres solides dans la construction d’un monde à l’honneur et la gloire de Dieu.

Amen.

Source de l'image : photo personnelle (c) Avril 2006

Tu règnes dans nos vies

2007-04-02T17:39:00.000Z

Prière d'intercession (pour le monde) à l'occasion du Dimanche des Rameaux.

Unissons-nous dans la prière d’intercession :

Seigneur,

Toi qui t’es fait homme parmi les hommes, tu es venu à nous dans l’humilité.
Apprends-nous cette humilité afin de chasser l’égoïsme et l’orgueil de notre vie.
Notre monde devient de plus en plus impitoyable pour les plus faibles.
Toi qui a tout donné, jusqu’à ta propre vie, montre-nous le chemin qui mène vers plus de justice, d’égalité et de respect.

Ensemble : Tu règnes dans nos vies aujourd’hui et à jamais.

Seigneur,

Toi qui as été accueilli comme un roi, tu es venu pour servir et non pour être servi.
Nous aussi, nous voulons être là pour tous ceux qui ont besoin de nous dans notre travail, parmi nos proches et nos voisins.
Conduis-nous à nous aimer les uns et les autres, à faire preuve de compassion et d’écoute.
Mets dans notre bouche des paroles encourageantes et réconfortantes.

Ensemble : Tu règnes dans nos vies aujourd’hui et à jamais.

Seigneur,

Toi qui as été rejeté par ton peuple, tu as dit : « Père, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu’ils font ».
Nous aussi, nous voulons apprendre à pardonner. Nous te demandons pardon de tous ces actes manqués que nous n’avons pas su voir.
Aide-nous à ce que ton Amour soit plus fort que notre dépit.

Ensemble : Tu règnes dans nos vies aujourd’hui et à jamais.

Seigneur,

Toi qui as souffert sur la croix, tu connais aussi nos souffrances.
Nous aussi, nous voulons te prier pour celles et ceux qui traversent des temps difficiles.
Que les malades puissent trouver dans ta présence cette assurance que tu nous aimes comme tes enfants.
Nous pensons naturellement à nos frères et sœurs qui doivent endurer l’épreuve.
Notre prière, nous te l’adressons aussi pour ceux qui ont perdu un proche. Que dans leur chagrin, ils puissent tendre leurs mains vers toi et qu’ils trouvent la paix, la sérénité et des forces renouvelées.

Ensemble : Tu règnes dans nos vies aujourd’hui et à jamais.

Seigneur,

Toi qui règnes maintenant et pour l’éternité auprès du Père, tu es devenu notre roi.
Nous aussi, nous voulons t’honorer dans nos Eglises et nos communautés.
Donne-nous chaque jour l’envie de toujours marcher dans tes pas, malgré les obstacles.
Encourage aussi les jeunes de notre paroisse et de notre région, motive les parents, les enseignants et ceux qui doivent prendre soin d’eux.

Qu’aujourd’hui chacun puisse d’accueillir comme son Roi.

Ensemble : Tu règnes dans nos vies aujourd’hui et à jamais.

AMEN !

Le Roi et les contradictions

2007-03-31T17:01:00.000Z

Ev. de Matthieu 21.1-11

Ce dimanche, nous fêtons l’entrée de Jésus dans la capitale Jérusalem. Une arrivée triomphante, si on en croit les évangiles. « Gloire à Dieu au plus haut des cieux ! » chante la foule qui accompagne le Christ. Luc, quant à lui, ajoute : « Que Dieu bénisse le roi qui vient au nom du Seigneur ! » (Luc 19.38).

A y regarder de plus près, cette scène est remplie de contradictions : voici un « roi », reconnu comme tel par une foule nombreuse, qui arrive sur un âne, et même un ânon, le petit d’une ânesse, animal emprunté à on ne sait qui du village voisin. N’aurait-il pas dû se présenter sur une « fière monture », un destrier digne de son rang royal ? Dans toute son histoire, Jésus a montré l’humilité de Dieu.

« Gloire au fils de David ! » lance la foule à tous ceux qui l’écoute. Et pourtant, cette même foule, dans quelques jours criera, avec la même vigueur à Pilate : « Crucifie-le ! » A la question : « Qui est cet homme ? », on répondit : « C’est le prophète Jésus, de Nazareth en Galilée ». Malgré tous les miracles, l’enseignement et les discours du « fils du charpentier », les juifs n’ont vu en lui qu’un prophète, comme tant d’autres, mais pas le roi libérateur, celui qui allait les soulager du joug de l’empire romain. Ici encore, humilité de Dieu qui prend les traits d’un homme, qui ne force personne, qui n’impose pas. Il ouvre un chemin nouveau, il guérit, il enseigne, même si ses auditeurs ne comprennent pas.

Contradiction encore autour de la croix, « si tu es fils de Dieu, sauve-toi toi-même ! » (Marc 15.30) ; tout le parcours de Jésus, toutes ses paroles n’ont pas su convaincre. Le Messie devait être ce roi puissant, capable de renverser un gouvernement et pas seulement les tables des marchands du Temple. Celui qu’annonçaient les prophètes ne devait pas mourir au nombre des brigands, mais apporter une vraie libération, peut-être même dans la violence et le sang. Un roi libérateur aurait dû pousser ce peuple opprimé à prendre les armes et non à lui dire : « Aimez vos ennemis et priez pour ceux qui vous persécutent. » (Matthieu 5.44). Alors, décidément non ! Ce Jésus de Nazareth ne pouvait pas être le fils du Dieu d’Israël, celui que le Tout-Puissant allait envoyer pour sauver Son peuple !

Et nous, aujourd’hui ? Ne vivons-nous pas dans (et de) contradictions ? Je crois en Dieu, mais pourtant, il m’arrive de douter qu’Il se soucie vraiment de moi. Je comprends la Bible comme parole de Dieu et pourtant, il m’arrive de la regarder avec un esprit critique, de la juger. Je sais que Dieu est Amour, et pourtant il m’arrive de ne pas « bien » aimer, ou même de haïr. Je prie et pourtant, il me semble que rien ne change autour de moi.

C’est justement quand nos certitudes volent en éclats que Dieu se révèle. C’est quand je perds pied que la main secourable du Christ me rattrape. C’est dans les ténèbres et l’obscurité que la flamme est la plus utile et la plus visible.

Dimanche, nous nous souvenons de l’entrée de Jésus à Jérusalem comme roi. Que chaque jour, nous puissions effectivement l’honorer comme notre roi. Que chaque jour, nous puissions faire sa volonté. Que chaque jour, il nous envoie dans le monde pour annoncer cette bonne nouvelle : « L’Eternel est notre roi : c’est lui qui nous sauve » (Esaïe 33 : 22).

Amen!

Source de l'image : photo personnelle (c) octobre 2006

Je vous donnerai un juste salaire

2007-03-24T17:59:00.000Z

Ev. de Matthieu 20.1-16

En ce temps de carême, nous sommes sensibilisés par les actions que mènent diverses associations dont, notamment, Pain pour le prochain et Action de Carême, à propos de la précarité, de l’exploitation et des conditions inhumaines des travailleurs dans des pays pas si éloignés de chez nous.

Alors qu’en Suisse les syndicats se battent pour dénoncer les abus, pour garantir des conditions de travail acceptables et contre les salaires mirobolants de certains dirigeants, il est des femmes et des hommes qui croulent sous des dettes qu’ils ne pourront jamais rembourser, d’autres qui tombent malades ou qui meurent à cause des produits toxiques qu’ils manipulent sans protection. Et pourquoi ? Pour offrir, par exemple, des ordinateurs à prix cassés ou d’autres produits dont le prix d’achat cache bien des souffrances et des cris.

Ce samedi eut lieu la vente de roses au profit de cette action. Souhaitons qu’elle ait rencontré le succès qu’elle mérite et que la sensibilisation ait permis de prendre conscience de ce qui se passe en Asie, en Afrique et dans les pays d’Amérique centrale.

« Je vous donnerai un juste salaire » dit le vigneron aux ouvriers qu’il engageait tout au long de la journée. Ici, il n’est pas question d’exploitation mais d’engagement pour une rétribution connue d’avance. Le soir venu, les derniers reçoivent la pièce promise, tout comme les premiers. Mais, la conception humaine du (salaire au) mérite revient : les ouvriers du matin ne peuvent accepter de ne recevoir que cette pièce, eux qui ont sué depuis l’aurore. Le maître leur rappelle alors qu’ils s’étaient entendus avec lui pour une pièce, ce qui leur est donné.

Relisons attentivement le premier verset : « Voici, en effet, à quoi ressemble le Royaume des cieux. » Le propos, ici, n’est pas de dire si le maître a raison ou non d’agir ainsi d’un point de vue économique, social ou syndical, mais de montrer que le Royaume est donné à chacun-e des ouvriers de Dieu sans distinction et que les derniers ne gagnent pas moins que les premiers. Le Seigneur nous accorde son Amour de la même manière, que nous soyons âgés dans la foi ou jeunes, il ne fait pas de discrimination, contrairement à certains employeurs peu scrupuleux qui chassent les aînés pour de plus jeunes ou qui n’engagent pas de nouveaux diplômés, car sans expérience.

Le Royaume n’est pas non plus qu’une promesse d’un monde meilleur à venir. Certes, il l’est aussi, mais c’est surtout ce monde-ci que nous avons reçu pour l’entretenir, le chérir et y semer des graines d’amour, de foi, d’espérance et d’équité. Le travail a déjà commencé et il se poursuit. Tous ensemble, nous sommes les ouvriers de la vigne du Seigneur et il arrive chaque jour de nouveaux travailleurs, prêts à s’engager pour un même salaire, pour rendre notre monde un peu meilleur pour les générations futures. Rappelons-nous aussi les propos d’Antoine de Saint-Exupéry : « Nous n’héritons pas de la terre de nos ancêtres, nous l’empruntons à nos enfants. »

Avec l’aide de ce Dieu d’Amour, mettons tout en œuvre pour que nos enfants nous disent un jour MERCI.

Renseignements sur la campagne œcuménique (cliquez ici).

Source de l'image : photo personnelle (c) mars 2007.

Quel est votre talent ?

2007-03-18T15:24:00.000Z

Ev. de Matthieu 25.14-30

Le culte de ce matin était œcuménique et animé par le groupe d’enfants. Des musiciens, des comédiens amateurs nous ont fait partager leurs talents. Car, c’est bien des talents dont il était question avec, en toile de fond, la parabole des trois serviteurs.

Les dispositions que nous avons dans un (ou des) domaine(s) particulier(s) sont dons de Dieu. A celui-ci la musique, à celui-là la cuisine ou le sport ou l’art ou… Mais, tout comme dans l’histoire, ces dons doivent fructifier, ils doivent rapporter (pas forcément de l’argent), mais il est nécessaire de les mettre au service de Celui qui nous les donne, donc de Dieu, et au service de ceux qui nous entourent. A notre tour, nous pourrons aussi profiter des capacités de nos prochains.

Dans la saynète, le premier serviteur investit ses cinq talents (donc les pièces) dans l’ouverture d’un restaurant gastronomique (projet ambitieux à l’époque de Jésus) et il rend les gens heureux par sa cuisine et ses plats. Il gagne alors de l’argent qu’il remettra à son maître à son retour. Le deuxième serviteur développe son don pour la musique et joue dans la rue (peut-être même connaîtra-t-il une carrière d’artiste) ou dans les salles de concerts. Lui aussi aura engrangé un pécule qu’il pourra redonner à son maître. Quant au troisième, pris par la peur, craignant de tout perdre, il préfère enterrer son maigre avoir (car c’est celui qui a reçu le moins au départ). La fin, on la connaît : les deux premiers audacieux ont eu de la chance, le proverbe le dit. Quant au troisième, cet homme peureux s’est vu retirer le peu qu’il avait et renvoyé séance tenante !

La moralité de cette parabole est que les « talents » (comprenez-le dans les deux sens !) que nous avons reçus, nous sont donnés pour être placés à bon escient au service de Dieu, des autres et de nos communautés, et surtout, comme aujourd’hui, au-delà de nos différences. Tout comme l’argent sous le matelas ne rapporte rien, sinon la peur de le perdre, le don qu’on enferme en soi ne servira à rien ni à personne. Ce qui est encourageant, c’est que Dieu n’attend pas le nombre des années et qu’à tout âge, nous pouvons faire profiter nos frères et nos sœurs de notre expérience et de notre savoir, de notre humour et de notre énergie. La célébration œcuménique de ce matin en était une parfaite illustration.

Et vous, quel est votre talent ? Que pourriez-vous donner aux autres ? Que pourriez-vous faire pour vos amis, vos proches ou votre Eglise ? N’hésitez pas à faire fructifier votre (s)avoir, le Seigneur est un bon banquier, qui vous propose une rentabilité à 100% de votre investissement et cela sans risques ! Les remerciements, les félicitations et le bonheur que vous aurez apportés seront vos intérêts, non imposables de surcroît. La récompense n’en sera que plus grande.

Par l'habileté de nos doigts, nous pouvons aussi faire fructifier nos talents.

Source de l'image : photo personnelle (c) février 2007.

Les recalés du dernier rang

2007-03-10T17:52:00.000Z

Ev. de Luc 14.7-11

Imaginons la scène suivante : une personnalité vous a invité à un repas de gala. Le carton d’invitation, somptueux évidemment, vous a laissé accroire que vous étiez considéré par ce dignitaire. Vous avez mis vos plus beaux atours pour « faire sensation » et, fier, vous êtes entré dans la salle à manger. Vous avez remarqué une table autour de laquelle avaient pris place les stars du moment et, sans aucune mauvaise pensée, vous vous êtes joint à elles. Vous pensiez être alors à votre place, à celle qui vous revenait de plein droit. Mais, voilà, à peine avez-vous écouté ce qui se disait, qu’un majordome vous tape discrètement sur l’épaule et vous chuchote à l’oreille que votre siège vous attend tout au fond de la salle, derrière un gros pilier où vous passerez inaperçu. D’ailleurs, dans l’assemblée, personne ne vous connaît. Vous voilà misérablement mis en lumière, recalé au dernier rang, tous ces efforts pour rien ! Vous aimeriez sans doute disparaître comme par enchantement !

Comme dans toutes les situations de la vie, il est toujours plus valorisant d’être élevé, reconnu pour des efforts qui nous paraissent modestes, plutôt que rabaissé à cause de notre orgueil à vouloir être mis en lumière. C’est le sens de cette parabole. Jésus exhorte les invités à rester modestes, à se contenter des places les moins en vue, non pas parce qu’elles sont méritées à cause d’un comportement suspect, mais pour les laisser à ceux qui les méritent vraiment. En fin de compte, ces personnes qui s’assiéront au premier rang, ce sont celles-là même qui étaient assises au dernier.

Dans nos communautés, nous sommes au service des autres et, parfois, nos efforts peuvent passer inaperçus. Nous aimerions bien nous mettre en avant, être reconnus, recevoir des compliments… en les suscitant. Mais le plus beau cadeau, c’est quand ces félicitations viennent de façon inattendue : quand à la fin d’une prière en public, quelqu’un vient vous dire « merci, cela m’a fait du bien ! » Ou encore quand un visage triste s’éclaire d’un sourire, sans trop savoir pourquoi. Un moment partagé, un éclat de rire, une poignée de main fraternelle ; voici des signes reconnaissants de notre valeur aux yeux de nos frères et sœurs.

Nos Eglises ne pourraient rien faire sans le dévouement constant des « travailleurs de l’ombre », de ceux qui, bénévolement, donnent de leur temps, de leurs talents au service des autres, marchant ainsi sur les traces du Seigneur Jésus qui n’a jamais rejeté l’indigent. Il est bon de rappeler au monde que nous sommes nombreux à nous engager dans nos communautés et que, souvent, nombre d’entre nous restons dans l’anonymat. Tout comme la parabole le montre, celui qui invite fera venir ces « recalés du dernier rang » pour les placer au premier. En attendant, ayons à cœur de laisser notre place, de poursuivre notre action pour les autres, en étant au service de notre cause commune : l’amour du Christ. Amour qui ne cesse de croître à l’approche de Pâques.

Merci à toutes et à tous.

Le dévouement, c'est aussi séduire le regard par des jeux de lumières et une harmonie des formes.

Source de l'image: photo personnelle (c) juin 2006

Que nous soyons un dans ton amour

2007-03-04T17:21:00.000Z

Prière pour le monde

Seigneur, Créateur tout-puissant,

Nous nous rassemblons aujourd’hui autour de ta Parole. Qu’elle puisse croître dans nos cœurs et nous pousser à de bonnes actions. Qu’elle nous éclaire sur le chemin de la vie.
Que ton Evangile nous rappelle sans cesse que tu te soucies de chacun de nous, tels que nous sommes, et qu’il inspire les puissants à plus de respect, de justice et de considération envers les plus faibles.